主持人:现在的未婚青年们如何应对家人的逼婚？

宗翎老师作答：

我只能说尽我的力回答，因为我觉得，凡是涉及到婚姻恋爱家庭问题，我觉得七哥才是专家，我不太行，我只能说是讲一点自己的看法。

我们首先说逼婚的原因是什么？任何问题你要想解决它，首先要分析它的根源在哪里。以我来看，我只能说是侧面来看，父母经常逼婚，根本上是来源于两个东西：他们对子女的一个是控制欲，一个是焦虑感。这就是最根本的东西。

先说什么叫控制欲。

很多的父母他都会把孩子当成是自己的一个私有财产，他要控制他们。所以他经常就要让孩子保持和父母高度一致，紧密围绕在以父母为核心的家中央周围。所以他是这样子的，他不太尊重孩子的个性，他也不知道说保持一个适当的尺度和距离，然后有一个正确的定位。这个是一个很大的问题。

那么第二点就来自于焦虑感。

焦虑感有对自己的，也有对别人的，但他是有一种焦虑。

什么焦虑？你看很常见的，比如说有的老人就说，你看我女儿都三十出头了，还没有结婚，她再这样下去，她都变成黄脸婆了，没人要了。

她在以前二十多岁就没找，现在都三十了还不找，完了。他说以后越弄下去越没人要了。

广东人还有个专门的一个词，我广东话说的不太好，这句话翻译成普通话叫做“箩底橙”，就是一个箩筐，底下剩了几个橙子，其他好橙子都已经被人家吃完了，就箩筐底剩的几个没人要的。然后他说完了，他很焦虑。

还有人焦虑什么？他焦虑他（孩子）以后。

他说他（孩子）现在不结婚，以后老了怎么办？也没有子女照顾他，老了以后没人养老，没人陪伴，很孤独，生个病都没人照顾，怎么办？他是从一个抗风险的角度，在思考这个问题。

然后还有很多，有的时候他还焦虑，他抱不上孙子怎么办？比如说你看人家都抱孙子了，他还有个攀比心理，他攀比。你看人家都抱孙子，我没有抱孙子。

抱孙子的焦虑从哪来的呢？我一开始没有完全想通，因为当时我觉得，怎么整天这么执着抱孙子。后来有一天我和他们交流一下，我有一点想明白这个问题了，我也不知道说的对不对，我只能说自己的观察。

就是什么？他说他看到他很老了，垂垂老矣，他每天其实就感觉自己在走向死亡，特别退休以后，他年龄越来越大，身体越来越差，他就觉得自己……他对死亡是很恐惧和焦虑，他又没有办法，他也不学佛。

那么这个时候看到一个很鲜嫩的小生命在他面前呀呀学语，充满了活力，他觉得特别开心，他感到生命得到了延续，他甚至感觉到好像对死亡的那种担忧都化解了。

为什么？他就觉得我感觉生命在这个小生命身上继续延续了，我们通过家族血脉的延续，好像我的生命也延续了。

我死了，反正他还活着嘛，他一个新的生命诞生了。反正不知道怎么，他那种心理就有点变成这样子了，就是说他自己的焦虑感就会得到缓解。

当然这里面还有一些好面子的原因。

比如，他会说你看看人家周围的邻居，我们亲戚朋友家里孩子都结婚了，你看看我有时候过年的时候，跟亲戚说起来，人家问起来说您儿子怎么还没有结婚，都这么大了，怎么回事？

我都不好意思，我跟人家都没法交代，你看看这个家里面我抬不起头来，他是这样子的。

所以到最后你又发现，他就是这种焦虑感。这些焦虑背后你再分析就很有意思了。

这里面它还有一些什么？你会发现父母他经常会把自己的生命，他的幸福落到他的孩子身上，而不是自己身上，就是他的生命是没有主心骨的，他是一个没有灵魂的生命。

他的生命，他的幸福，是建立在他的孩子身上，而不是他自己身上。

很好玩，这个很常见的一个，看来是有代表性。我见到有的老年人说那个话，在我一个出家人来听，我都觉得很震惊，但是他们好像觉得很自然。

比如说，有一个母亲就跟我说，当着她女儿面这样说，她说，你看看我每次一想起你这么大年龄了，你还没对象，我真的整晚上都睡不着觉，我愁得整晚上都睡不着觉。基本上原话就是这个意思，反正是你看看我整晚都睡不着觉，你看她还没有结婚。

我在想，人家不结婚你就睡不着觉。如果说你女儿得了癌症，你睡不着觉，我还可以理解。

这还没结婚咋你就睡不着觉了，你也太容易睡不着，你这身体不会就……好不了，是不是？

这一看，一身病，高血压，又是什么各种心脏病。她能不生病？你说她操的心。

我说你不能有点爱好？你有点什么，你打太极拳，你学个跳舞什么的。她说我整天就在操心孩子，我哪有时间想自己。

我说你出去旅游，她说不行，我要给孩子攒点钱，你看我们家经济条件不是特别好。

我都觉得特别奇怪，他们的逻辑，老实说，从我来讲都不是很成立。是吧？你看她操的心。

所以你会发现父母的逼婚，很多是从他们的妄念里面来的，他对世界的认知有问题，他的人生没有主心骨，他就把他的人生都寄托在孩子身上。

我的天，他们好累的，是吧？

说完这个之后，我们就说怎么应对呢？

要提到我上师的一句话。

我以前谈话，跟上师。

那时候还没出家，上师说你以后要出家，我就跟他说我妈妈肯定不答应，而且她年龄这么大了，她肯定希望我照顾她，怎么怎么样，我就讲起这个问题。

我上师就说了一句话，我（把）这话一直记在心里。

上师说，一个学佛的人对父母要“孝敬”，但不要“孝顺”。你看这个词说得很有意思。

他说为什么说要孝敬而不要孝顺？她是你父母，当然你要孝敬她，就没有任何问题。你要尊重她，孝养她，要各种对她好，这个没有问题。打内心要尊重她，对她特别好，要慈悲，这是完全应该的，做不到这点都不配做人。

但是你不能处处都顺着她，什么都听她的，不行。为什么？她不一定有智慧，对吧？她不是你依止的、皈依的对象，对不对？我们依止的是佛菩萨，依止的是上师，依止的是这些大德、成就者，他们才是我们依止的对象。为什么？他们有足够的智慧，有足够的能力。父母对你再好，她毕竟是个凡夫，所以在智慧层面你不能依着她，所以你不能处处顺着她，对吧？这就是原因所在。

所以我们说慈悲要智慧，孝顺父母也要智慧的，是不是？你不能言听计从，他叫你干什么就干什么，很多人把孝顺也玩成了一个滥情的孝顺了，就傻了。“要听父母的”，父母对他的影响太大了，以至于说父母可能想帮他，最后还害了他，是吧？有这种情况。

父母为你好，但不一定最后能真的帮到你。这个很有意思，这个逻辑——对你好的人不一定是真正帮你的人，这个逻辑能听懂吧？就好像我们拼命给那些穷人钱，不一定就是帮他，这个逻辑是一样的。

接下来怎么办？

当然还是要沟通。只能是沟通。

沟通我觉得得要从几个角度去做。

第一个角度，我觉得非常重要的一个角度，就是你一定要帮助你的父母，找到他人生的主心骨。

就是说他的人生的幸福和快乐、价值不能仅仅是建立在孩子的身上，是不是？

他得有自己的人生的追求。

哪怕说我想去成为一个跳舞很好的人，或者我想去多旅游一下，我想去享受一下生活也行啊？

当然我不是说这个不好，但是我更提倡的是，如果他能了解一些佛法，能够开始修习佛法，那就更好了，那是最好的。

一旦这个人他修习了佛法之后，他真正地懂得佛法，他也遇到了好的老师，他的心态可能就会慢慢转变，他会明白很多道理的，对不对？

他就会明白：

第一，人各有各的业力，你不能强迫别人的。

第二，我自己这一生的重点是什么。

我认为父母这一生的重点应该是好好修行，自己要解脱。而不是说仅仅是整天就盯着孩子，他有没有结婚，他什么什么，对吧？

第三，他如果再有点智慧，他还要认识到结婚也不一定是好事，有可能是个大坑。而且世事都是无常的，结婚真的一定对孩子好吗？都不一定。

那个时候他可能会有一个更广阔的视野去看待这个世界，看待他的孩子，还有看待他自己，这个问题才能有根本的解决。

然后他生命的重轴、重心可能会慢慢就转移到别的方面，比如说修行佛法，或者是做一些善事去利益别人，因为他要提升自己的福报，他想提升自己修行，那个时候他可能就会有改变。

我在藏地，我看到一些老年人，藏地的有一些老头老太太，他们的晚年是怎么过的呢？

他根本没有时间去管什么孩子的那些闲事。他们很放手的，也很奇怪。他们一天到晚做的最多的就是修行，因为我是亲眼见到的。

我们寺院周围的那些老头老太太，他们每天就是跑到有一种房子里，在藏地寺院里藏语叫“阔尔炕”，意思是“转经房”，它里面有很大的转经筒。

他这一天，那几个老年人就在屋子里转转经筒，一边念经一边转，他们有时候也聊聊天，但是大部分时候都在转经、念经，这样子就过了一天，就这样子。中午回去吃点东西，下午接着再转，就是这样子。

你看他一生，他为什么这么做？他有信仰，他想我年龄这么大了，我得赶快念，好好念经，好好修行，我要求往生，我不能再这么瞎混下去了。

他有这个紧迫感，所以他觉得他人生最重要的事不是去管孩子的那些破事儿，而是自己赶快修行解脱。他有了自己的主心骨，他就不会整天把心操在别人的事上面。

凡夫的特点是什么？

凡夫有一个坏毛病，如果他不把心操在自己身上，他就一定会把心操在别人身上。

他不是就关注自己的那点事，他如果没有自己的事，他就一定会去关注别人的事，就是这样。

你看那种背后喜欢东家长西家短，说三道四的，造谣的那些老大妈，都是没事干。

她不关注自己，她就只能看别人，那家闺女怎么，这家是……她整天讲，为啥？

她自己的生命没有主心骨，她自己没有追求，对不对？她就整天追求别人的事。她说看别人怎么就这样子，看完邻居家的小孩，她看自己的，看亲戚的，看自己的孩子有没有结婚，她整天就操心这些破事儿。

因为她的生命是没有灵魂的嘛。

那么如果哪怕是佛法修行她做不到，最起码她可以培养一些好的业余爱好，这也好点。

对她的身体健康有利的，运动运动打打太极拳，或者学一个什么东西。

有的老人还去学中医养生，学太极拳、八段锦，去学跳拉丁舞什么的。就干各种事情，甚至还有的老年人我看很好，她就跑去做义工，也很好。或者出去旅游，比她一生都闷在家里面强。

这些都很好，为什么一定要这么去度过一生？而且真的这么度过一生，对老人又有什么好处？

你说很多老年人吵着要抱孙子，真抱上孙子的时候，你真的觉得对老人的身心健康有多大好处吗？

也就是快乐那么一小点时间，就在玩弄小胖孩的时候，可能觉得还蛮开心的。

除了玩，剩下的都是麻烦，真要换尿布，做饭，都没时间了。

年轻的时候在带小孩，带得自己的孩子总算长大了，然后人老了。

到老了以后又开始带孙子，我的天，她更忙了。

那时候年龄大了，身体还不好，带都带不动，休息都休息不好，你说对老人真的有好处吗？

这一辈子干嘛过得那么苦哈哈的？

就算不为别人活，不为众生活，也不发菩提心，可不可以为自己活上几年？为自己活一下行不行呢？连这个都没有，最起码享受一下生活都做不到，生命整天围着孩子转。

所以你得改变老人的这点，是关键的一点。

第二点，你得跟她沟通，就是让她试图去理解你的价值观和你的人生规划，这个也很重要。

什么叫价值观、人生规划？比如说我的人生规划可能是——我多少岁前我要做事业，我后面才想怎么样。因为有的人晚婚，他可能是因为现在忙于事业或者忙于什么事情，他反正总有自己的一个规划。

问题是你的规划藏在心里，你没跟父母说，她不知道你有这个规划，对不对？

你现在是什么情况她不了解，你得告诉她。你说我现在是这么一个情况，我有这样的一个规划。现在结婚的事真的提不到日程上，我现在主要矛盾还没有解决，怎么样都可以。你跟她沟通。

只要父母不是特别没有智慧、特别蛮横的人，她还是能听懂的，对不对？

另外，价值观你也要进行沟通。

什么叫价值观？就是说我认为什么是有意义的，我认为我的快乐来自于哪里，你这个可以对她进行沟通。

举个例子，我出家前，我就跟我妈妈做过一个很深度的沟通。我跟我妈说了，那时候我妈妈很伤心，而且她知道我要出家了，她也知道改变不了我，因为我很倔强，那就是改变不了。

我有一次跟她沟通，我就说，妈妈，你这一生对我提这么多要求，包括你对我有这么多的希望，我可不可以总结成一句话，就是你希望我快乐，希望我幸福。

她说当然是了，我当妈的肯定是这样。

我说我现在要去做的这件事情是真正能让我快乐和幸福的事情，甚至还能让很多别人也快乐幸福，甚至给你长远来说也能带来快乐和幸福。你为什么要这么难过？我更快乐了，我更幸福了，这才是我真正想要的东西。你不就是希望我好吗？我现在真好了，你怎么不高兴了？

我妈妈听了一愣神，就好像说，这个角度她还真没想过。你得点醒她。

所有的父母说到底她还就是一个核心思想，她希望你好。一定是这样的。

你就要跟她讲我怎么才能好，我怎么才能幸福，我怎么才能快乐呢？我要这样才是我的幸福和快乐，我的幸福快乐跟你的标准不一样，我对价值的判断跟你不一样。

我可能要选择不同的人生道路，我要怎么样，你要支持我，你不就希望我好吗？你希不希望我好嘛？

你可以做一个沟通，最起码这样沟通就算老人不同意，也可以起码能够从另外一个角度理解你一下。我觉得总是有帮助的，那么我也先不展开了。

我们再说第三点你还要跟她沟通一个事情，就是要破除父母的一些妄念和执着，这个很重要。

很多父母为什么会不停地逼婚，因为她的妄念很大，执着很大。

比如说有的人，我们刚才说了，她就是基于面子。

她说，你看亲戚朋友我都不好说了，你怎么还不结婚？你看看人家讲你表哥表妹都结婚了，你怎么还没结婚？你就跟她讲，人的这一生不要活在别人的眼光里面了，你干嘛要被别人影响？你要跟她疏通妄念执着。

她很在意别人的看法，你就要跟她讲，你不要在意别人的看法，我就不展开了，七哥这个方面讲的最多，你都可以活学活用的。

再比如说，她说，这以后你没有人养老怎么办？你以后老了谁来养你？谁来照顾你？孤苦伶仃一个人，你在病床上都没人给你端口热水什么？你也可以打破她的妄念。

我首先就会举例子，我说我看到多少例子，她养了甚至还不止一个孩子，她真正生病到绝症的时候，没人伺候她，至少没人长期伺候她。因为她孩子不一定孝顺的。

另外一方面来说，就算你有孝顺的孩子，你首先一定要明白，就是人生到最后，她所有的境遇是她的福报决定的，而不是别的方面决定的。

你看你这个人只要有福报，你自然就会受到很好的照顾，你也不会缺吃少穿，你就会好。

我见到有一些出家人，什么老婆孩子家庭都没有，就一个人孤苦伶仃的，也不是孤苦伶仃的，就是孤单一个人，孑然一身。但是你看，他生病的时候一样有人照顾他，好多人照顾他，照顾得还非常好，他也不缺钱花，他也有人给他出钱治病，也有人帮他治病，帮他照顾，他也没问题。可见它根本上还是一个福报的问题。

反过来，有的人有孩子的，最后也没人照顾，死得很凄惨，一个人孤苦伶仃死在家里面。你觉得这一定是有孩子没孩子的事？它可能是你的福报的问题，这才是最根本的东西。

如果说你想要晚年不要孤苦伶仃，我的晚年要幸福一点，我晚年不要这么惨，那你从现在开始就积累福报。这才是根本解决之道。

怎么解决？怎么积累福报？

首先你要孝敬父母。你好好地孝敬父母，将来一定会有人孝敬你的，他不一定是你的孩子，他也可能是别人，但是你这个德行在，你的福报在，将来就会有的。

还有什么呢？如果你可以做一些义工，可以去帮助一些这种有困难的人。

比如说在医院里面，养老院，现在有一些这种义工组织，你可以去帮助、去照顾这些病人、老人。在你很年轻、有能力的时候，你帮助他们，或者有时间你可以去帮他们做一些服务性工作，你没有时间的，也可以捐一些钱。

比如说去用在医疗什么，照顾病人这个方面，也可以。你要是不知道怎么花，我手边都有这种生病的僧人，没钱治病的什么，或者需要什么，我有这种……你给我，我帮你去供养都可以，你就种了这样的因，你的福报就上升了。

你的福报上升了之后，将来你生病的时候就会有人照顾。

如果你没有福报，你就算养一百个孩子，将来可能你还是死得很凄惨。

我见过这样的老人，还有的就是跑到国外去以后，最后死在国外了，也没人来照顾他。

还有的就是，他最后死的时候硬生生的孩子都来不了，反正就是各种原因，没有人在旁边，也不一定是不孝顺他的，也有时候客观原因什么的，反正就是他一个人孤苦伶仃死掉了，都不一定。

所以你要积累福报。

你这个方面的福报积累的多了，将来你就会有这个方面的好的果报，你就不会孤苦伶仃，你也不会没钱花，你也不会没有养老金，都会有的。

要从各个角度去沟通。

至于说她说什么抱孙子之类的，抱孙子那么好抱？我们刚才讲了，你让父母真的去，七八十岁老人，你让父母去抱抱孙子，照顾几个月试试看，累死啦，对父母有什么好，可能这样子要少活三年。真的好吗？不一定。

种种的执着，这些都要给父母破除，你要跟父母做这样一些沟通，之所以积极地去劝你结婚，逼婚，就是因为有这些执着点，你要给他们破除，破除之后可能就会好。

第四点我就不展开讲，你可能要适当地提醒她，要注意自己的定位。

也就是说我不是你的附属品，你不能认为我是你的私有物品，好像拥有全部的控制权，你要完全控制我的人生，那就不可以。这个就是你要适当地提醒她，要注意分寸。

在西方国家不太有这个问题，中国老年人是不注意分寸的，她不注意这个界限的尺度，但是你得提醒一下“边界感”，对，这个词用得好。

最后稍微补充一点，刚才从父母的角度说，另外反过来你要问一下自己，就从自己的角度，你要看一下你为什么不想结婚，这个问题也很重要。

有的人不想结婚，你说是工作忙或者什么这也可以的。但是我可以告诉你，并不是每个人都是这种想法，有的人的想法也是有问题的。

我遇到过这样的人，我以前的朋友里就有。他不愿意结婚是因为啥？他在男女关系方面比较放荡，比较随便，所以他不想有一个婚姻的束缚，他就是想那个什么的嘛。

所以他有这种不好的想法以后，他不想要婚姻的限制，如果他是这样的发心，我觉得还不如早点，找个老婆好好成家，过一个比较正常的生活比较好。

我们说佛教里判断人的善恶，首先就是看发心。你不结婚，你的发心是什么？这个很重要。

比如说，你说我现在是为了佛法事业，我非常忙，我实在……或者说我打算把自己的一生奉献给佛法了，我不结婚，这个是很好的发心。

如果不是这样，你有些什么别的乱七八糟想法，这个不一定是好事。这个要审视自己发心的。

七哥就说要向内求，首先你要觉察自己的念头。

你的念头是什么？这个得很真实的面对自己。你可以不跟别人讲的，但你自己心里得明白。那这个就要想办法去克服。

还有一些人，是本来可以在适当的时候结婚，他也是打算结婚，他也想结婚的。有的时候你也可以随顺一下父母的想法，你也不要太固执。

有的时候既然说你也是打算结婚，你也想结婚的，你也是觉得这个挺好，有的时候你可以在这上花一点心思，你也不要太跟父母作对。完全可以再适当的考虑一下他们的感受。

这里面有一个终极问题是很重要的，就是人到底为什么要过这一生，人这一生的意义究竟在哪里？我觉得理清这个问题，可能对于人把这个问题彻底想通有一些好处。

我见过很多人在结婚这个事情上纠结的，我觉得很多人其实他是没有想清楚人生的终极问题——这一生究竟怎么过才有意义？

我不得不说一个我自己的观点，当然老实说这也是佛教的观点。

其实对于很多人来说，结婚本身也是一个大坑，是一个围城，它并不见得都是好的，它其实有很多问题，它甚至是一个巨大的陷阱。

它把人一生的时间都搭进去了，最后可能就是在男女的痴情缠爱，家庭的琐事之中就这么蹉跎一生，这是很多人的现状。

如果说我们的一生能找到一个更大的意义，我们能够看清世间的真相，有的时候可能对于一些在边缘状态的人，他的选择可能会有一个更大的视角。

我不是反对婚姻，不是这个意思。我的真实观点是，每个人各有各的因缘，各有各的业力，各有各的情况，不能一概而论。

有些人，从一个究竟的角度，他对佛法的因缘比较深，善根也比较大，他也希望能够走一个更高的路线，把人生过得更有意义。

我首先就要问的一个问题，如果说你觉得结婚对你并不是很必要，你对什么家庭，什么男女的情爱，家庭的所谓的温暖，什么有没有孩子……这些你也不是很执着的话，你就要想，我这一生怎么样过得更有意义？

这是很重要的。因为人就这一辈子，不是说就这一辈子，（但这一生）很重要，人身很难得，怎么样才能过得有意义？

我可以给你讲一下我的情况。当时我跟父母、跟上师就聊过这样的话题，那么后来就是——我自己就下定决心要出家了。

我心里的真实想法就是：我这一生不能只去爱一个女人、一个孩子，我要去爱全天下的人，这就是我的真实想法。

好的，今天就先讲到这里，谢谢大家。