根本智
世事本无是非，论是非者，即为是非，执着而起分别，即为是非根。
动物的本能是生存和繁衍，一切以实用主义为准绳，但它们也无需懂任何主义，反正不实用的，灭绝了便罢。
人类区别于动物，文明区别于野蛮，一个重要标准在于抽象概念的建立，而在林林总总不知所云的抽象概念中，最核心、最常用的莫过于是非二字。
是非之念一起，人间便多了许多是非，任何利益的诉求、偏执的信念、愚蠢的本能，都找了一件最漂亮的外衣——“是”，又名好、对、善、正义、真理，为了裁剪这件遮丑的外衣，人类又发明了诸如道德、主义、信仰、伦理、法律、制度等一系列工具。
正确和错误成为了人心中二元对立，人忙于证明自己的正确，而证明的主要方式却是指出对方的错误。多么有趣而天真的证明方法啊，然而其后果却是如此有害甚至恐怖，人世间所有毁灭性的对抗和破坏工作，无一不是在是非二字的大旗下推进。
要知道，错误的方式有亿万种，即便以最确凿无疑的方式证明了对方的错误，也丝毫不能证明你自己的正确。
是与非的二元对立，是如此朴素自然天经地义，就好像阴和阳的对立、天和地的对立一样。但今天我们已经知道，太阴（月球）完全无法与太阳相比，而地（地球）更是没有任何资格与天（宇宙）相提并论。归根结底，这种对等式的二元对立，不过是人类蒙昧时期的原始遗俗罢了，只有停止进化发生返祖现象的低智人口，才会死抱着是非、善恶、正邪的二分法不放。
能够纠正错误的，只有更大的错误，正如能够打脸小流氓的，只能是更大的流氓。
恶是不可能被消灭的，因为在消灭恶的过程中，善就变成了恶，正如屠龙的少年。
消灭一种恶，就会创造更大的恶，当你宣称对方为邪恶时，你已准备好行世间最邪恶之事。
从根本上来讲，世间本没有正确，只可能有五花八门的错误，世界是由错误构成的，而正确不可能存在，或者说，只可能存在于虚无的理念中。
在无穷无尽的错误中，有些错得十分离谱，有些则暂时不那么离谱，后面这种错误，就是好的错误，因为它可能符合我们当下的需求，所以就被庸人当成了正确。
比如我要做木工活，需要一根一米长的棍子，请问世上有人能给我一根一米长的棍子吗？必然不能，不仅现在不能，就是以后亿万年也不能，因为世界上永远不可能存在一根恰恰一米长的棍子。但在现实中，有人给我一根1.001米的棍子，我会谢谢他，因为对我的木工活来讲，这种程度的错误（误差）是可以接受和容忍的，是一种合用的错误。
所以，错误的离谱程度可以暂且当作一个衡量优劣的标准，以合用为原则去不断优化就行了，至于标榜正确，则属于搞笑了。正确和错误之间从来都没有一条清晰的楚河汉界，更何况正确的领域本来就处于虚空之中。
但遗憾的是，谱本身也是不断变动的，所以，十分离谱与有点离谱，互相也是不断转化的，这种转化的规律，是可以摸索和总结的，但也是无法穷尽的。
世上从来不存在正邪之争，只有邪邪之争、邪蠢之争、蠢蠢之争，如果非得说区别，也只是离谱程度的区别。
明公多年前曾有云：
任何正确的东西都有其之所以正确的前提和边界，离开了这些前提和边界，正确就变成了错误。
正确就像数学上的极限一样，可以逼近，却不可以达到。
回头来看，这两句话都不对，但所幸错得暂时还不算太离谱。
《金刚经》中，须菩提回答佛祖的考问说，如果阿罗汉认为自己已经得到了阿罗汉的果位，那他就没有得到。
同样的道理，如果你认为自己正确，那你就一定错误，你对自己的正确越坚信，你就错得越离谱。
待续……
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