最近四五年，大部分时间我都在深山的寺院里。寺院里人不多，冬天人更少，平时都是一个人在小屋内。偶尔外出也很少遇到人，就算遇到也只是点头，用藏语问一句：崇撒~卜得？大概意思就是我问：你睡得好吗？他说：睡得好你呢？我说：好我也睡得好。来藏地几年，也没听人回答自己睡得不好的。大家都习惯了吧，类似How are you? Fine! Thank you, and you？很多人从小就是这么学过来的，稍微一变就不知该如何应对了。我第一次去美国有人问：How is everything? 我当时就懵了，这美国人怎么了？不按套路出牌啊！你看这个念头就是如此，妄念纷飞一不小心就飞走了。念头虽然杂乱无章，但每一次转变貌似还挺有逻辑的，比很多人说话都有逻辑。有时遇到一些说话没有逻辑的人，把对方打哭的心都有。上次遇到一个读者，非要跟我争辩文革的好坏，说文革有很伟大的意义，说世人都误解了 ......
咦，怎么回事！又扯到了文革了？
上面这四百多字，就是我日常念头的变化，其中还有一次意识到了念头跑掉了，但很快又被带走了。好笑不？不用笑我，估计你和我差不多，甚至可能一次觉察都没有，念头跑着跑着就没影了，等自己意识到的时候，一看十分钟过去了。
回归正题吧，在沉默中修行。
我这几年大部分时间是一个人，就算偶尔与人见面，也很少说话。拿今天来说，我和其他人上早晚课，但从早上起床到现在，我一句话都没说。嗯，微信聊天不算。最近是因为必经之路，我用微信比较多，平时也很少拿手机。偶尔和山上的师兄一起聚餐喝茶什么的，我现在说话也少，不是故意的，是习惯了。所以，这几年，我大部分时间，都是在沉默中度过的。
我这人吧，爱琢磨，爱总结。既然大部分时间都在沉默，于是我结合佛法，总结了一套在沉默中修行的方法，分享给你。提前声明一下，我水平有限，仅供参考！真正的修行，是要降伏其心。群居守口，独处守心。意思就是在和大家在一起的时候，要守住自己的嘴巴，尽量少说，不说人是非不论人长短不得意忘形；而自己单独一人时，则要守住自己的这颗心。回到文章开头，看见了么？四百多字是我故意写出来的，那整个过程，就是念头的变化过程。从想聊修行，居然到了学英语，到了美国人对话了。很快意识到走神了，赶紧拉回来，但又跑到文革去了......如果摄像头能拍摄出一个人的念头，一定是一部非常好玩的连续剧。如果在最开始“藏文对话”念头出现时，就“意识到”自己走神了，继续谈修行，这就没跑太远，算勉强守住这颗心了。这种“意识到”，就叫“觉察”。如果能做到时刻觉察自己的每一个念头，就算真正守住这颗心了。当然，绝大部分人，都做不到时刻觉察。能经常性地觉察，能对某些特殊情绪（例如愤怒、悲伤、嗔恨）立刻觉察，已经是很难得了。修行越好的人，觉察能力越强。反之也成立。如何能让自己觉察能力增强呢？那就是练习“觉察”。练习觉察有很多方法，例如打坐观呼吸，例如抄经观念头，都是很好的方法，本文就不展开了。倾听需要练习么？当然需要，很多人不会倾听。你稍微留意，就会发现周围很多人习惯表达自己的观点，而不习惯听别人发言。这也难怪，因为人生的八大陷阱中有一个是：希望得到关注。相对倾听，自己讲话才会有人关注啊。所以，大部分人的默认设置，是喜欢表达多于喜欢倾听。要多听对方说话，试着去理解他背后的逻辑，不一定要赞同，但要去理解。不要根据对方讲的内容，自己马上做很多判断，也不急于表达自己的观点，甚至提醒自己不要表达观点。平时不表达观点，又不会有什么损失，对吧？！这样别人会不会认为我什么都不懂啊？哈，那就让别人这么认为好了，又有什么关系？并不会因为别人认为我不懂我就真变傻了，也不会因为别人认为我很懂我就能变得更聪明。对吧？！我有这种体会，还要感谢一位出家师父。他和我交往比较多，是我很佩服的修行人，他修行很好，出家前学法律的，思辨能力非常强，口才也很好。有几次我跟他讨论问题，被辩得哑口无言。后来我试着提醒自己不发表意见，听他讲就好。哈哈，反而学习到很多，而且避免了一些无谓的争论。有时自己虽然保持沉默，但因有人说话或看见某种行为，内心会升起各种念头，有时会起烦恼。例如认为对方讲得很虚伪啦，觉得对方说得没逻辑啦，发现对方总在抱怨啦，发现对方不讲公德啦，觉得对方自以为是啦等。自己虽然保持沉默，但感觉内心的烦躁情绪或鄙视情绪甚至嗔恨情绪（遇到自己讨厌的人会产生的），如一万头草泥马飞奔而过。一旦有这种烦恼起来，自己要立刻觉察到：哦，自己在认为人家的不对了。有了这个觉察，接着可以思考：人家不对，我为何要起烦恼呢？至少我的包容心还不够吧？我的清净观还不行吧？为何我不能看到人家的长处呢？每个人都会有不足，我也有啊！我的不足在哪里呢？我能否让自己更包容一些？心净则佛土净，我总在想人家的不好，说明我心不净；老师说过，自己想一遍别人的不好，相当于把那种不好自己内心也做了一遍，这不就是自己也有这样的缺点么.......上面的想法是我随便列的，这一类想法，可以称为：向内求。不试图改变别人，去发现自己的问题，改变自己，提升自己。有了这些想法，可能会让自己更精进一点。同时，这种做法的神奇之处在于：最初那个烦躁或嗔恨的念头，早已经消失了......此类情况也很普遍。有时内心纠结某件事，一直放不下。例如总是担心小孩的学习，或总是担心父母的身体，或总是对前男友心怀怨恨...... 总之，这段时间会有某件事放不下，就算自己独处且沉默，还是会挂碍这件事，尤其是心中恨某个人的时候，会想起对方各种不好，甚至想着如何弄死对方或希望对方出个意外！明明知道这样怨恨没有作用，自己想要放下，但还是控制不住，一直怒火中烧。切！才不是说你，我说我自己呢。我内心邪恶的一面一旦出现，是真恐怖！人性都是如此吧。在这种情况下如何修行？我花了数年时间才摸索出来对治的方法，称之为“造句原则”：用“一旦.......就.......”造句。一旦意识到我在担心小孩，就提醒自己：七哥说了要学会等待小孩会成长得比我更优秀的。一旦意识到自己在怨恨前男友，就提醒自己：七哥说了要祝福那些伤害你的人心中无敌无敌于天下。一旦意识到自己在担心父母的身体，就念一句“南无观世音菩萨”。一旦意识到自己在担心明天会受领导批评，就告诉自己爱乍地乍地！一旦意识到自己在焦虑女儿的婚姻，就拿出抄经纸，抄一份心经。这就是我说的造句原则。上面造句内容只是举例，你可以随便改，只要你觉得有帮助就行。很简单吧！不要用头脑去理解和分析它有什么用，要去试，多练习，多用。效果好不好，谁用谁知道！但造句原则，也有个基础，就是你能意识到自己在焦虑，意识到自己在担心，意识到自己在怨恨，若提不起这个觉察，就被情绪带走了。被带走了也没关系，一旦觉察到，就立即造句：）由此可见，第一类情况的觉察练习，很重要。你觉察得越及时，造句原则就越好用。不怕念起，就怕觉迟嘛！当然，我不会告诉你，你不沉默的时候，这些方法也很好用。
这几天是真有点忙到了，忙到房子都没时间打扫，忙到昨晚十二点才洗澡，我差不多一个月才洗一次澡啊。一个月洗一次头，一个月理一次发，一个月洗一次澡。哈，你没体验过吧？听说虚云老和尚一年才洗一次澡一年才剪一次头发，我觉得有必要向大德看齐......
今天文章介绍的方法，如果你认同，需要反复练习，否则不会有多少帮助。当然，所有的修行方法，都需要去练习，反复练习。练习到什么程度？练习到你一直在练习。调伏心的过程，就是调伏心的结果。
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