卢德分子和卢梭主义者，是保守主义反动运动

原创漫天雪798 漫天霹雳Plus

现在是一个互联网科技时代，信息的数量爆炸，流动速度和光速一样快。川普刚刚遇刺，大洋彼岸的中国就开始刷屏了。

如果按照反技术进步的“卢德分子”们的看法，应该消灭互联网。互联网让多少传统的纸媒从业者失业了，让多少邮递员失业了，让多少电报电话员失业了？简直是一个天文数字。更不用说，互联网平台的崛起，多少传统产业和实体店走向了关门。

乔布斯更是罪不可赦，他的移动互联网智能手机，让摩托罗拉和诺基亚惨遭淘汰，又造成多少失业啊。

用脚趾头都能想明白，互联网平台和智能手机产业，又创造了多少就业啊，比起失业的人来说，翻了几十倍都不止。

他们又会说，那就业的人和失业的人并不是同一群人啊。

没错。并不是所有的失业者都在新兴的产业中找到了工作。但是谁又说过，他们就必须在新的行业里就业呢？为什么非要“格式化”一个人呢。效率的提高、物价的下降、储蓄的增多，消费者可以增加其他的需求，这本来就可以创造更多的就业，而且是比以往工资率更高的就业。失业的劳动者会迅速做出调整，在新的行业里更好地就业。

反技术进步的道德家们总爱说，给底层民众一点出路，不要抢他们的饭碗。根本就不存在“抢”饭碗的问题，他们把市场经济中双赢的合作法则，理解为动物世界里的零和博弈，把一切都想象为给定的存在，人的需求也一直固定不变。似乎就业岗位和类型一共就那么多，你有了我就没有了。

事情真的是他们想的那样吗？

看看我们周围的世界，现在享受的服务和市场上的职业，在40年前基本上都是不存在的。他们又该如何解释这一变化呢？

市场不是固定的，资源不是给定的，需求也不是不变的。石油深埋地下千万年，一直是废物，是人类认识到它的效用，并且在知识和技术上发生进步，才将它变成了一种能源，由此延长的生产结构、扩展了劳动分工，创造了无数过去不存在的职业，吸纳了无数就业。

行动展示偏好。我们最反感的就是那些口惠而不实的道德表演，总是指望别人付出代价来实现自己的愿望。

你要想支持落后的产业，去支持啊，自由市场谁阻拦了呢？没有的。英国的《每日邮报》日前有一篇文章说，越来越多的美国人正在抛弃智能手机，拿起只能打电话、发短信的“傻瓜机”，以免自己进入“僵尸模式”。傻瓜机去年全美的销量达到了280万台。

你看，你要是不想用智能手机，说它让你的生活变得像个僵尸，你随时随地都可以抛弃它，智能手机公司能拿你怎么样呢？你要想支持落后的产能，是你自己的自由，钱在你腰包里装着呢。你给谁付费，不给谁付费，就直接决定了谁扩张、谁萎缩，谁兴旺、谁破产。

不就是消费者主权问题吗？有什么难理解的？消费者决定支持新的技术，降低自己的生活成本，让自己的生活更幸福，你们一直要阻挠，要让别人纳税来补贴落后的，你们是想自绝于人民吗？

一个原有产业的从业者，反对技术进步，寻求政策保护，虽然比较邪恶，但是至少是出于利益动机，尚能够理解。就像国企改制时，那些享受了一辈子剥削特权的国企员工哭爹喊娘一样。但是你是一个消费者，你不是国企员工，却整天给自己加戏，反对技术进步和产权制度改革，那不是傻×吗？

与卢德分子们异曲同工的，就是那些卢梭主义和波兰尼主义的“浪漫主义”反人类分子。他们在文青身上表现得特别突出，什么“过去时间慢，一生只够爱一人”；什么“工业和城市毁掉了温情，再也没有了田园牧歌和袅袅炊烟”。这种矫情的烂文字谁不会写呢？智力如此低下而又极其不诚实的文字，写下来是为了增加垃圾吗？

想要“时间慢”，你骑自行车啊，你去买一匹马啊，坐什么飞机高铁呢？你用笔写信啊，交给邮局去递，期待那收到信时的怦然心动啊，发什么微信打什么电话呢？要想田园牧歌，更简单啊，你远离城市和充满铜臭味的工商业，回农村老家，或者到农村租个房子住在树林里啊，享受你的自给自足悠闲舒适去吧。

自由市场有人阻拦吗？没有啊。你随时都可以慢下来，随时都可以远离城市和工商业的喧嚣。

自由市场只是给你提供了“快”的可能性而已，为你提供了广阔的与他人交换合作的机会而已，你不想这样快，不想跟人交换合作，毅然决然地遁世而去，绝对是你的自由。

你不能一方面要享受自由市场的高效便捷，一方面又想追求田园牧歌，那不是既有又要的巨婴吗？你不能撒谎成性，嘴上一套行动一套，整天宣扬田园牧歌，但是身体却诚实地在点外卖、使用抽水马桶和互联网。你不能因为你不想快，就整天呼吁出台政策，导致别人也快不了，这就是有独裁者气质的反人类分子，就是权力扩张的同谋。

对自由主义和人类物质福利增进最大的绊脚石是什么？保守主义。卢德分子和卢梭主义者，都是试图保持原有的社会等级秩序的保守主义反动分子。

他们没有任何理论和逻辑，事实上就只有一个信条，反对变革，尤其是所谓激进的变革。然而从来不关心原有的秩序到底是否正当，以及变革的方向是否正确。

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