屁股决定脑袋？是对，还是错，你被这句话搞懵过吗？
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今天古五古六开通留言功能了
我也发了一篇骂秦晖的文章
题目叫《首恶秦晖，当之无愧》
当然，预料之中，这篇文章被骂惨了
就连平时很多好朋友都有不同的意见
当然骂我，并不能阻止我骂秦晖
我的口号就是虽千万人，吾骂矣
意思就是哪怕与我不同观点的人千千万，都不能阻止我
明天接着在古五古六上骂
十大恶人系列开篇人物，秦晖，骂个一两篇是远远不够的
首恶嘛 ，当然要多骂几篇
关注古五古六，即可以看到了
屁股决定脑袋！是对，还是错？
你被这句话搞懵过吗？
文\古原
“屁股决定脑袋”本身是一句比较粗俗（但易懂）的话，是说一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置和立场决定的，位置和立场决定了他所作的决定和选择。
与这个俗话相似的说法还有很多，比如“挤公交定律”：一辆载满人的公交车到站了，你在想尽一切办法挤上去，车上的人在喊“挤不下了，下一趟吧！”，可一旦你已经挤上去了，你会加入车上的人一起对更后面挤车的人喊：“挤不下了，下一趟吧”，你的想法在上车前和上车后瞬间改变，而且变得非常自然，以致于你都不会觉得有什么不对。
屁股决定脑袋有主动和被动的两面，主动的：基于你所在的位置，你永远选择对自己有利的决定；被动的：你所在的位置限制了你的思想与视野，从而导致你作出的决定不够全面。
当有人表达出不符合这个理论的行为时，就有人说，这个人屁股歪了。
意思是什么呢？你立场站错了，应该站在你自己的立场，怎么站别人立场说话了呢？
屁股决定脑袋嘛。
1
不要小看这句话，这句话里既有着重大而深刻的真理，也有着无数荒谬的理论。
屁股就是你的立场，脑袋就是你的利益。
立场和利益紧密捆绑，那是不能搞错的，搞错的就是神经病。
比如，斯德哥尔摩心理效应，受害人在与加害人相处久以后，反而对加害人产生了特殊的情感，这种就是神经病。
劫匪的利益是抢你的钱，你的利益是保护你的钱，这二者是天然冲突的，你要为劫匪说话，那就是屁股歪了嘛。
道理很简单吧，但这个道理深刻在哪里呢？
首先我要说，屁股决定脑袋这句话里，是可以解读出一种真理来的，那就是人是自利的，人是理性的。
经济学的起始理论，是人的行动是有目的的，而这个目的是为了改善自己的不适感。
意思是说，你的任何有目的的行动，都是为了自己的利益。
利益就是屁股，行动的目的就是脑袋。
人可以认知到行动与自己利益之间的因果关系，这就叫作理性人。
可能因果关系是错的，但依然不影响他是一个有理性的人。
如果一个人认知到一支股票会涨，又想赚钱，然后把这支股票卖了，这才叫不理性。
而这样的人，已经不是人了。
利益、因果关系、行动，就是人行动的基本逻辑。
人的行动是不会背离自己的利益的，这是一个真理。
2
但这句话，也可以产生出无数的谬误出来。
而这些谬误，其实就是在这三个关键词中犯了错。
第一种错误，把利益单维理解
大多数人把利益就理解为赚钱，增加收入，理解为为自己人身好。
但人在这个世间的需求是很多的，每一个人的自我利益认知也是千差万别的。
把利益简单理解为赚钱，就会犯下无数种的错误。
一个人为了小孩，花大量的时间去陪伴，甚至损失金钱的风险，他是为了利益吗？当然也是。
因为他认为他的利益是孩子的快乐成长。
一个人喜欢一个女人，甚至愿意为她去死，是为了利益吗？当然也是，在他心里，这个女人的安全比他自身更重要。
一个人去冒着生命危险去救落水的人，是为了自己的利益吗？也是。因为在他心里，如果不去救，让别人在自己眼前死亡，更为痛苦。是这种道德感，不救的不适感，驱使他去救人。
利益是一个纯主观的词汇，每一个人千差万别。
比如，有一个朋友和我聊天，他说，因为他喜欢经济学，喜欢看书，结果是被朋友批评为没有用，因为在这个朋友看来，只有赚到钱才是利益。
你看，朋友之间，因为对利益这个词的理解不一样，就开始有冲突了。
这种冲突还是小的，家庭里的冲突就更多了。
父母认为当上公务员才是孩子的利益，但孩子却认为自由自在才是利益。
因为对利益认知的不同，家庭纠纷是很多的。
如果仅仅是言语冲突，那还好，更多对利益不同的理解，实际上是以暴力解决的。
比如强拆。
拆迁方认为给足钱了，别人和你一样的房子五百万，你的我也给五百万，你为什么就不折，利益不是一样的吗？
不一样。每一个人对一个物品的理解是不一样的，假如有一个人有一个房子，这里是祖辈传下来的，有他儿时的记忆，有他逝去父母的生活痕迹，你给他一千万，他也不愿意拆。
这是他的利益吗？当然是。
指责钉子户就是毫无道理的，你怎么知道别人的利益是什么呢?
一张老照片，在捡垃圾人的眼里就是一张废纸，但在某人眼里，可能是珍宝，可能是他父母唯一的照片。
利益是完全主观的。
比如美国的禁酒令，就是一种视所有人的利益为相同的思维方式。
我认为酒精不好，所以所有人都不允许喝。
喝酒喝到醉熏熏不可以成为人的利益吗？当然可以。一样是一部分人的利益。
当利益是客观化时，其实就接近于塔利班要搞的宗教法社会。
抽烟、喝酒是不允许的，女人是要戴面纱出去的。
最近中国也在网上传出声音，要关掉游戏产业，当然也可以关麻将馆，关电子游戏厅，关网吧，关KTV，这些其实都民间舆论呼吁过要把他们关掉。
背后的思维方式，其实就是客观利益。我认为打游戏不对，所以，所有人打游戏都不对。
当一个地区出现试图让所有人利益一致的现象时，我们说，他就是极权社会。
比如阿富汗现在就面临这种局面。
3
第二种错误呢，认知不到自己真正的利益
自己明明想提升工资，但支持的手段却是让自己工资下降的。
这叫认知错误，也就是对工资上升这件事的因果问题搞错了。
就如同明明想让孩子健康成长，但却隔三差五把孩子打一顿，他不能认知到，打的越多，孩子越不能健康成长。
明明想让自己身体健康，却跑去找民间神医看病，最后治死了，这也是认知错误。
比如，经常有人在评论区说我屁股坐歪了，我坐到资本家一边去了。
这话的意思其实就是，资本家与打工者的利益是冲突的，是如同劫匪与被抢者一样的关系。
这是一种从生活现象延伸出来的直觉认知。
因为人们经常和小贩讲价还价，总认为对方是他的对手，他们也和老板就工资多少讲价还价，他们认为对面那个老板就是他们的对手盘。
打压资本，好象就成了打工者的利益。
打工者是商人，向老板出售劳动力，老板是出钱购买劳动力的消费者。
你楼下的便利店老板也是商人，他向你出售他家的商品。
如果你听到便利店老板在高喊，什么时候把小区里这些人挂路灯，你会怎么看？疯了吧！
但在B站，你就能看到无数打工人要将自己的消费者挂路灯。
其实双方是合作关系。
结婚谈彩礼、谈如何一起买房，也会讲价还价，那你是不是要视丈母娘和老婆为敌人呢？
讨价还价，是在商量合作的规则。
如何才能让双方都有利益，这是合作的原则，否则合作不会出现。
讨价还价，是在探索双方利益的边界。
你买一件衣服，对方要价一千，你还价五百，最后六百成交。
这个成交价，就是双方利益的边界，高于六百，你可能不买了，你认为不值，低于六百商家可能不卖了，因为他认为利润太低。
打工者和老板之间的工资关系也是如此，他们是在合作，一起为消费者提供服务，共同分享利益。
那你的收入多少，取决于什么呢？取决于边际贡献和市场供求
也就是企业招聘你，第一，取决于你能为他创造多少利益，决定你的收入。第二，取决于市场上有多少人和你竞争。
如果你是一个平面设计师，想去应聘，发现市场上有一百个平面设计师在竞争这一个岗位，那你会怎么办？降价以获得职位。
如果你坚持要一万，但有人报价8000，同等水平下，肯定录取别人了。
所以美国的红脖子比中国的网络暴民聪明一点，他们不会要求把老板挂路灯，他们要求把其他没有入行的劳动者挂路灯，他们喜欢用行业工会和劳动管制来限制进入行业的人数，这样他们的收入就会增加。
反过来，如果一百个平面设计师找工作，市场上有二百个公司需要平面设计师，那企业会抬价抢平面设计师。
我二十年前在北京做了十个简单的静态网页，程序员和美工收了我十五万，现在做十个静态页面，5000块，我都嫌高，因为有无数程序员和美工在竞争，也有无数更好的生产力工具帮助他们高效生产。
所以，打工者的竞争者是打工者，而不是老板。
打压资本的后果是，让企业减少，大家不敢投资，市场上的职位减少，后果你自己想吧，这是打工者的利益吗？
只要让企业越来越多，打工者的收入才会越来越多，双方是合作关系。
现在骂资本的网民越来越多，其实是在自残。
这和小卖部老板骂顾客一样。顾客越有钱，就越多消费，小卖部老板应该越高兴才对。
企业老板也是一样，大部分企业老板有钱后还是各种投资扩大企业，于是打工人有更多的机会选择，工资也水涨船高，因为需求增加了。
所以，打工者咒骂资本，虽然有屁股，但却长了个傻脑袋。
4
第三种呢，那就是没有伦理善恶观念，追求非正常利益
我刚举的例子里，美国红脖子喜欢用行会和劳动管制限制他人进入，这就是一例了。
我要干的事，别人不许干，用暴力阻止他人进入市场，这叫坏。
我们也见过在中国曾经出现过出租车司机拦网约车司机并暴力对待的局面，也看过出租车司机将共享电单车扔到河里的事件。
美国所有的企业工会都会干一件事，就是用罢工胁迫老板少招人，因为招多了人，就会导致工资竞争
他们就是坏，要阻止竞争者进入。
工资能不能提高，当然可以，这确实是屁股与脑袋统一了，达成了增加利益的结果。
美国有很多职业，都是活少钱多。
比如医生，他们比中国的医生轻松多了，但收入是中国医生的N倍，他们的水平并不见得比中国医生强，在很多领域中国医生可以秒杀他们。
他们的问题在于没有伦理观，也就善恶观。为了自己的收入增加，用暴力减少消费者的消费选择，
抢劫者，当然可以说，我就是要多抢钱，这才是我的利益。
屁股他们不歪，脑袋也不傻，但这种叫作坏。
5
第四种呢，在屁股决定利益这件事上持双重标准
最常见的，就体现在所谓国家利益这件事上了。
他们非常迷信这么一句话，没有永远的朋友，只有永恒的利益。
这句话的本质，是将国家利益拟人化。
意思是，国家政府之间如果为了利益，那是可以随时翻脸的，是可以不讲伦理道德的。
迷信这句话的朋友，经常犯两种错误。
第一， 是将国家利益虚幻化，好象存在脱离具体人的国家利益。
其实人的利益才是关键的，国家本身只是一个区域的概念，他不会说话，不会行动，不存在具体的利益。在这片土地上生活的人才有具体的利益。
一国与另一国之间，发生的各种纠纷，其实影响的是两国之间某些民众的具体利益。
比如关税战，会让实施关税这一国的消费者利益受损，因为关税导致供给减少，导致价格增高。但也会让一部分企业得益，让他减少了面对国外竞争者的压力，使得更低效的生产能存活下去。
第二是更为常见的一种逻辑双标
比如认同自己的国家为了所谓国家利益去干某种侵犯具体人利益的事，比如认同历史上自己国家对领土的占领，疆域的扩张，认为这是国家利益，比如不少人迷恋领土，有领土情节。
但与此同时，又反对另一国进行侵犯他国领土的事情，认为这是不正义的。
如果认同所谓为了国家利益，可以不择手段，那就不应该去批评他国的侵略行为。
如果反对为了所谓国家利益而不择手段，那就应该否定一切国家名义的侵略行为。
但有趣的是，有些人搞双标搞的理直气壮。
6
第五种谬误，就是认为所有人的屁股都长成一样的。
比如，一个公务员，那他所有的言行就必然是维护他作为公务员这个身份的利益
常见的骂法，就是吃饭还砸锅。
明明你就是公务员，那就应该维护公务员这个身份的所有利益，比如公务员不能批评政府。
事实上，经常有很多公职人员，也在批评政府，甚至经常批评公务员体系中的一些陋习，比如批评走后门，送礼等风气，比如批评政府权力过大等等。
那这个公务员是屁股歪了吗？
不是，利益是主观的，表达自己的不满，也是一个人的利益。
他心中的追求，也是一种利益。
每一个人的屁股，其实在每一个人的观念中，是完全不一样的。
如果身份就决定言行，那是把所有人的脑子都忽略了，认为一个人变成某种身份，他就一定会按某种逻辑去思考。
如果这样的话，那把所有人招为公务员，是不是人人都成为人民的公仆了？
把所有人招为警察，是不是就不存在犯罪了？
把一个反社会的杀人犯让他去当老师，他是不是就喜爱孩子了呢？
这是完全荒谬的逻辑。
E N D
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