即使住进山洞也并不代表你是个灵性的修行人，我们只需要把修持佛法这件事放进脑子里！

宗萨钦哲教言

【01】

不要把活佛当成万能的，

如果真这样世间不用办医院，

谁生病找位活佛加持就可以，

农民不用种地，

都去找活佛解决温饱就行；

应该把活佛当成老师，

他通过佛法教你认识轮回，认识因果，

教你如何面对痛苦；

佛教的本质不是看病、算命、说神通，

而是闻思和实修，靠神通等吸引人学佛，

那佛教麻烦了。

【02】

你可以去观察有耐心和没耐心的人，

对一个没耐心的人来说，

每件事好像都充满了困难，

但是同样的状况，

却不能对有耐心的人造成多大的干扰。

这个世界如何反映给你，

实际上取决于你的心有多宽广。

【03】

修行最根本的就是

要对佛法僧三宝有信心，有喜悦心。

如果你想更认真修的话，

做这些是很好的，非常重要，

在实修上进步也比较快。

但是我不希望大家

成为一个强压别人的佛教徒。

不要成为吃素恐怖分子。

认为佛教徒就一定要吃素。

如果你这样做

会被泰国、斯里兰卡那边的人谴责。

我不希望大家拿着孔夫子的棍子

去打别人要做这些。特别作为父母，

不要强逼自己下一代一定要做佛教徒。

最好的的做法是：

慈祥、平静、处于当下。

而渐渐的，你的孩子对你会感到好奇，

慢慢被你吸引，从而想靠近你。

这是我最想要告诉大家的。

【04】

小的时候，玩具坏掉了会哭，

但长大了就不会哭了，

因为你知道那是玩具。

同样的，所有世界的价值，

比如名声、称赞、批评、关注、

忽略、快乐、得到、失去，

所有这些就像玩具一样。

当我们的智慧和慈悲成熟后，

他们全部是玩具。

【05】

你有多少执着，就有多少痛苦。

要摆脱痛苦，

你必须从所有的执着里出离。

当你生气的时候，

你应该看一下自已的心：

为何生气？

是否因为出现了与你期待正相反的东西？

你的期待，就是你所执着的东西。

佛陀不会被任何事情激怒，

因为他出离了所有的执着。

【06】

从纯正佛法的观点来看，

“财富”有着完全不同的意义。

对佛法修行者而言，

“财富”不是金子、银子或银行存款，

而是“知足”，是你认为自己已经足够、

别无所求的那种感觉。

【07】

佛法的首位应该是智慧，

是对真相的求知探索，

第二位才应该是道德。

如果将佛法和道德划为等号，

认为佛法把道德放在第一位，

就是对佛法误解的开始了。

佛陀从没有教导人们不准食肉，

没有规定人一生当中必须去一次菩提迦耶。

所有佛教徒或人们的道德应来自于智慧，

而智慧便是佛陀追求的第一选择。

【08】

真正拥有出离心的标准就是，

你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，

你可以走出任何你习惯的场景。

不会有犹豫，不会有不舍。

拥有出离心并不表示你要离家出走，

或者把财产全部捐出去。

你无需担心它会剥夺你的财产，

或者会剔光你的头，让你和家人生离死别。

你不必担心失去任何东西，

你需要放弃的，仅仅是执着。

【09】

我们的所作所为，都是出于期待，

而不是出于无造作的真诚。

缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，

我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。

【10】

我的老师们告诉我，

精通佛法和修行好的人有两种征象。

精通佛法最好的征象就是变得谦逊，

修行好最好的征象是没什麽烦恼

一一不会激动或愤怒。

如果你没有这两种征象，

那么你就没有学好也没有修好。

【11】

你们要记得一件事，

就是我们会有很多很多的问题：

我们都会死；

任何堆起的东西都会垮下来；

任何聚集的东西都会消散；

所谓的家庭如同住旅馆一样，

有入住、有离开。

从究竟上来讲，轮回无法修复。

所以，唯一重要的事就是修习佛法。

但修持并不意味着你一定要进入山洞里，

即使住进山洞也并不代表你是个灵性的修行人。

我们只需要把修持佛法这件事放进脑子里，

我们只需要知道：

我们所谓的“自己”只是聚集在一起的、

并且走来走去的一堆肉，

而且随时会消散掉。

你们还是可以继续你们的生活：

做生意、学习、旅行等等，

但只要你们还记得修持，

那么所做的任何事

都会对自他变得有意义。

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