自由主义被抹黑的历史
今天你随便找十个朋友，问他们同一个问题，什么是自由主义？
我赌你至少会听到五种答案。
第一个说，自由主义就是什么都放开，想干嘛干嘛。第二个说，自由主义是欧美那一套，支持大麻、同性恋、性自由、赌博、嫖娼、。第三个说，自由主义就是小政府、大市场。第四个说，自由主义是左派，支持福利和全民医保。第五个说，不对不对，自由主义是右派，支持资本主义。
你看，十个人能吵起来。每个人都在用同一个词，但说的完全是不同的事。
这本身就是一个巨大的问题。一个政治哲学的核心概念，居然连基本定义都统一不了。你想想，如果有人问你什么是水，你会得到十个不同的答案吗？不会。水就是H₂O。但自由主义呢？它的含义在过去一百多年里被人反复篡改、偷换、涂改，最后变成了一张谁也看不懂的藏宝图。
一）自由主义的原教旨版本
17、18世纪时，自由主义来源于英国洛克、法国巴斯夏、美国杰斐逊。这些人说什么呢？说一个极其简单的道理，每个人是自己身体和劳动的所有者，政府唯一的职责是保护这个所有权，别的一概不许干。
你仔细品这个道理。它既不是左，也不是右。它不要求你支持或者反对堕胎，不要求你喜欢或者讨厌大麻，不要求你赞成或者反对资本主义。它只要求你承认一个底线，你不能强迫别人。
所以早期自由主义的核心主张就是四条，
第一，自我所有权，你的身体、你的时间、你的大脑，百分之百属于你。没有人可以未经你同意使用它们。
第二，私有财产权，你通过劳动把无主物变成你的，别人不能抢。
第三，自由契约，你可以和任何人交换任何合法的东西，只要双方自愿。
第四，有限政府，政府是必要的恶，必须被锁死在铁笼子里，只能干一件事，用警察和法院保护前三项。
就这么简单。没有全民医保，没有公立教育，没有所得税，没有央行，没有最低工资，没有反垄断法。一个都没有。
你可能会说，那也太原始了吧？那个时代的人怎么活下来的？
答案是，他们活得比你好多了。至少在那个时代，一个普通工人不用交一半的收入给政府，一个创业者不用办几十个许可证，一个家长不用把孩子送进灌输意识形态的学校。
但这不是我要说的重点。重点是什么？重点是，这个原教旨版本的自由主义，在19世纪末到20世纪初，被一场进步主义运动彻底肢解了。而这场运动的领导人，恰恰是当时自称自由主义者的人。
这就有意思了。自由主义最大的敌人，居然是后来的自由主义者。
今天美国的民主党，一般被称作为自由派。
二、偷换概念的魔术
怎么偷换的呢？我给你拆解一下。
原教旨自由主义的核心是免于强制，也就是不受暴力侵犯。但到了20世纪初，一批知识分子，比如美国哲学家约翰·杜威、经济学家理查德·伊利，开始说，不对，真正的自由不光是免于强制，还要免于匮乏。一个穷得吃不上饭的人，哪有自由？
听上去很有道理，对吧？但这里有一个致命的逻辑跳跃。
免于强制是消极自由，没人拿枪指着你。而免于匮乏是积极自由，你得有饭吃、有衣穿、有房住。消极自由要求别人不做什么（不侵犯你），积极自由要求别人做什么（给你东西）。
问题来了，别人给你东西，从哪儿来？只能从另一个人那里拿来。也就是说，为了让张三免于匮乏，我必须从李四口袋里掏钱。李四的自由，支配自己财产的自由，就被侵犯了。
所以免于匮乏的本质，是用侵犯一部分人的消极自由，去换取另一部分人的积极自由。这在逻辑上和原教旨自由主义是根本对立的。
但进步主义者们不在乎。他们玩了一个漂亮的文字游戏，把自由这个词的定义改了。原来的自由是我自己的事我自己做主，后来的自由是国家保证我过上好日子。
你看，同一个词，意思全变了。然后他们继续管自己叫自由主义者，而把原教旨的那批人叫做保守主义者或者自由意志主义者。
这就是为什么今天在美国，你听到自由主义一般指民主党，支持福利、医保、平权。而支持小政府、低税收、少管制的人，反而叫自由至上主义或者古典自由主义。
一个词被偷了。而大多数人甚至不知道这件事发生过。
现代自由主义者已经放弃了自由的核心含义。他们不再追求限制国家权力，而是追求利用国家权力来实现他们所谓的‘社会正义’。这不是自由主义的演化，这是自由主义的自杀。
一个人自称自由主义者，却支持用强制手段重新分配财富，就像一个自称素食主义者的人天天吃牛排。
中国的民主公知，就是这类人。
你可以吃牛排，但别侮辱这个词。
三、19世纪的美国
为了让你看清原教旨自由主义到底长什么样，我们去看一个真实的历史案例，19世纪的美国。
1860年到1913年的美国。你可以说是自由放任资本主义的黄金时代。
这个时期的美国政府，小到什么程度？我列几个事实，
没有联邦所得税。联邦政府的主要收入来自关税和卖地。
没有中央银行。第二合众国银行在1836年就废了，直到1913年美联储成立，中间七十多年美国没有央行。
没有征兵制。美国直到1917年才第一次实行全国性征兵。
联邦支出占GDP的比重常年低于3%。今天是多少？20%以上。
没有联邦最低工资、没有联邦社保、没有联邦医保、没有联邦教育部门。这些东西都是20世纪才出现的。
那你猜这个时期的美国经济怎么样？
铁路里程从3万英里增长到25万英里。钢铁产量超过英国和德国总和。GDP年均增长4%以上，人均实际收入翻了三倍。数百万移民涌入，从欧洲、亚洲、非洲，因为这里能找到工作。工人的实际工资持续上升，工作时间持续下降。
更关键的是，这个时期的社会流动性极高。一个穷小子可以通过开小店、修铁路、做小生意变成中产甚至富翁。卡内基从纺织厂童工变成钢铁大王，洛克菲勒从记账员变成石油巨头。没有哪个是靠政府补贴、特许经营或者关系拿项目。就是拼。
你可能会说，那也有大萧条啊？1873年、1893年都有经济危机。没错。但每次危机过后，经济都很快恢复，而且没有出现1929年那种持续十年的大萧条。为什么？因为政府几乎不干预，市场自己出清，价格自己调整，资源重新配置，几年就回来了。
这叫什么？这叫自我修复的市场。
19世纪的美国，尽管不是完美的自由市场（有关税、有土地补贴铁路），但已经是有史以来最接近自由至上主义理想的社会。而那个社会的成就，至今没有哪个福利国家能比。
那后来发生了什么？进步主义时代。
1900年以后，反垄断法、联邦储备法、所得税修正案一个接一个。政府开始管起来。然后呢？大萧条。然后新政，然后福利国家，然后今天。
四、进步主义如何偷换概念
讲到这里，你可能会问，既然19世纪的自由放任这么好，为什么会被抛弃？
答案是，有人不喜欢自由。
听起来像废话，但我说的是真的。
有一批知识分子和政客，他们认为自由市场太混乱、太不平等、太不民主。他们想要一个由专家，也就是他们自己，来管理的秩序。他们想要一个科学的政府，一个能够规划经济、控制货币、分配财富的政府。
这批人管自己叫进步主义者。代表人物有伍德罗·威尔逊、赫伯特·克罗利、约翰·杜威。他们的核心论点是，自由放任导致了垄断、贫困、周期危机，所以需要国家来纠正。
这个论点听起来很合理，但它的前提是错的。
垄断大多来自政府特许，而不是自由竞争。贫困在自由放任时期是快速下降的。周期危机在中央银行出现之前反而更短更浅。
但进步主义者们不在乎事实。他们只需要一个借口，把权力从个人手中夺走，集中到自己手中。
于是他们做了一件事，给国家穿上道德的外衣。他们不再说国家是必要的恶，而是说国家是人民的工具。他们不再说税收是抢劫，而是说税收是公民义务。他们不再说监管是干涉，而是说监管是保护。
这套话术太成功了。一百多年后的今天，大多数人一听到减税，第一反应是那公共服务怎么办？一听到去监管，第一反应是那环境谁来保护？一听到小政府，第一反应是那穷人谁来管？
你看，进步主义者成功地把自由至上主义的语言都改成了贬义词。而把自己的语言变成了常识。
进步主义不是对自由放任的修正，而是对它的彻底否定。它用国家的无限权力取代了个人的有限权利。它是自由主义脊梁被打断的那一刻。
二十世纪以来的现代人正生活在被打断脊梁的世界里。我们以为国家应该管一切，以为公共服务是天然正义的，以为自己的收入被扣税是天经地义的。我们已经忘了，还有另一种活法。
真正的自由主义者，只有一个敌人，那就是国家主义者，而国家主义者最为重要的特征就是，指望国家完成他心中设定的某一目标，不管是民主公知或粉红建制，还是网左，其实都是国家主义者。
这里最为诚实的是粉红建制派，因为他们不提自由二字，他们压根就不追求个人自由，更为恶心的是民主公知和网左，他们明明指望着国家来控制一切、控制生老病死，却打着自由的名义。