什么是真理

认识论的主要任务是在人类的所有知识中辨别出什么是正确的知识，并且找到构建正确知识的方法。纵观整个哲学史，还没有人完成认识论的这个任务。在前人研究的基础上，本人的文章《认识论：什么是正确知识？如何构建正确知识？》（下文简称《认识论》）第一次论证了这两个问题。文章得到了积极的回应，本人拟再用几篇文章做一些说明解释，这是第四篇，探讨正确知识中具有普遍性的部分：真理。

一、违背真理，人的行动无法达到目的

准确定义真理并不容易。为此，我们把世界分为人的意志（思想认知），和人的意志之外的物理实在两部分。并且把人的行动定义为：人的身体在物理实在中受意志指导的活动。因此，行动联系着人的意志和物理实在。人的意志可以胡思乱想不受约束；但人的行动必然会受到物理实在的约束。因此我们定义这些约束人的行动的规律为真理，也就是违背真理，人的行动无法达到目的。根据这个定义，我们先看一下真理是否覆盖人类普遍正确的知识。

1、逻辑知识都是真理

人们是在行动中首先碰到的是时间和空间的约束，例如，你不可能同时即想在这里又想在那里，这个约束就是矛盾律；大家可以检验一下，所有的逻辑知识都对人的行动形成了约束，也就是违反逻辑你无法行动或者你的行动达不到目的。所以逻辑知识都是真理。利用逻辑知识，人们在对事物进行分类和表达时，会形成逻辑用词和量词（例如，“与”、“或”“假如……那么”、“否”，以及量词“具有”、“一切”、“一些”等），人们在运用这些词的时候，如何违反其含义，就会造成逻辑混乱，无法达到正确表达的目的。所以这些词的含义也是真理。

有了逻辑知识以后，人们可以运用逻辑知识进行推理。推理可以分为演绎推理和归纳推理。归纳推理是从特殊到一般，得出的结论有可能对，也有可能错；演绎推理是从一般到特殊，前提正确，结论一定正确。有人说演绎推理没有增加新知识，就是哲学上的分析判断。但演绎推理可以把事物的本质都呈现出来，界定事物的内涵和外延，以及在各种条件下事物的性质和运用情况。比如通过三角形的定义，可以演绎出其内角和等于180度，当一个角是直角的情况下满足勾股定理，以及在等腰三角形、等边三角形等情况下的种种性质。

由此可见，运用已掌握的知识，可以得到更多的知识，知识就像滚雪球一样越滚越大。

2、欧氏几何也满足真理的定义

欧氏几何的构建基础——五大公理，也对人的行动构成约束。如公理一，经过两点有且仅有一条直线，你就画不出不同的第二条直线……所以五大公理都是真理。欧氏几何是再五大公理的基础上，通过演绎推理建立起来的。因此，欧氏几何也是真理。

3、数学更是符合真理的定义

数学也是在公理的基础上，通过演绎推理建立起来的。所有的数学知识，人的行动都不能违背（违背就得不到所要的结果，如2加3你想得到6是不可能的）。

从上面的举例可以看到真理和人的行动直接相关，你不行动就不需要这些知识，一旦行动就要受其约束。因此，我们也可以把真理看成是应用类或工具类的知识。

根据真理与人的行动之间的这种应用和约束关系，我们把知识分为两类：一类是和人的行动直接相关的，如上述的逻辑和数学（含几何学）等应用类知识；另一类是和人的行动没有直接相关的，如自然科学知识。不直接相关是指不管人是否行动，自然万物都按照其规律运行。

和人的行动相关的知识，我们都可以用行动来判定其是否是真理。具体来讲就是看该知识是否是人的行动达到目的的必要条件，如果违背该知识，那么人的行动达不到目的，说明该知识对人的行动形成约束，是人必须遵循的规律，该知识也就是真理。这种利用行动来判断真理的方法，我称之为行动反证法。可以直接用行动反证法判定的真理，我们通常称为公理，在公理基础上演绎推理得到的理论体系我们才称为真理，以示区分，但它们都是等价的。通过行动反证法可以找到很多公理，但要演绎出整个理论体系需要艰辛的努力和创造，像上述例子中的数学和后面要讲到的经济学和伦理学等。而要学习真理、掌握真理也需要艰苦的努力和潜心的钻研，数学的复杂程度就不用说了，就是经济学演绎推理的链条也非常长，需要非常严谨的逻辑思维和理解能力。

社会科学领域的知识是和人的行动相关的知识，所以社会科学规律也可以用行动反证法来判定，并通过演绎推理来建立正确的社科理论，也就是真理。后面将着重对此进行讨论。

另一类知识是和人的行动没有直接相关的，我们统称为自然科学知识，包括宇宙万物的运行规律。这类知识无法通过行动反证法来验证，人们只能通过观察，归纳总结并提出理论假设，再经过实验验证。如果验证通过，那么在实验设定的条件下，就得到自然科学规律。人认识自然改造自然的行动，虽然也受到自然科学规律的约束，但自然科学规律的成立是有条件的，不具有普遍性，在此不作为真理进行讨论。况且自然科学规律有一套成熟的探索和建立规范，对真理的讨论主要集中在社会科学领域。

综上，真理包括了逻辑学、数学（含几何学）、社会科学等和人的行动直接相关的学科规律；但不包括自然科学规律。

二、社会科学领域需要真理

长期以来，人们参照自然科学的方法，通过归纳总结来研究社会科学规律，但这种方法依赖于实验的验证。从复杂的社会现象总结的理论，无法像自然科学那样设计可控的实验进行验证的，因此归纳出来的理论有可能对有可能错。人们往往用这样的理论来解释社会现象，如果解释得有道理，人们就认为这个理论是对的，是经过实践检验的。事实上解释得有没有道理还依赖于你的认知和观念，符合你的观念，你就会认为有道理，并进一步加强你的观念。但你的观念以及理论解释有可能都是错误的。由于无法实验验证，通过经验归纳总结的社科理论错误百出，给人类带来了巨大的灾难。而且如果没有正确理论来分析解释社会现象，人们往往不知道错在哪里，历史悲剧不断重演。这也证明了，实践是检验不了真理的，实践本身需要理论来解释。

另一方面，经验主义者走向另一个极端，认为根本就不存在真理。详见我的另一篇文章《经验主义错在哪里》。

社会科学领域是人的行动领域，应该采取和逻辑学，数学等一样的研究方法，就是在公理的基础上，通过演绎推理来找到规律，才能保证保证社科理论的正确性和普遍性。奥地利学派米塞斯系统论证了这个方法，并创立了行动学（Praxeology）。按照这个方法，奥地利学派建立了经济学和伦理学这两门最重要的社会科学真理。下面简单介绍一下这两门学科。

经济学建立在公理 “人的行动是有目的的”基础上。用行动反证法可以证明此公理：你反驳此公理（就是论证人的行动没有目的）的这个行动，本身就是有目的的行动，默认了公理的正确性，并且与要论证的内容产生矛盾。因此，“人的行动是有目的的”是无法违背的公理。

经济学是怎么从公理开始演绎推理的：

根据人的行动是有目的的，一位行动者的每次行动都在追求一个目标；并且，不管这个目标是什么，行动者在追求这个目标的事实表明，和他在行动开始时可以设想的其它目标相比，他对这个目标赋予了较高的价值。

为了达到他认为最有价值的目标，行动者必须在较早的某个时点介入或者决定不介入（这当然也是一种介入）一个行动来产生随后的结果；介入这些行动总是意味着要运用一些稀缺的手段（至少包括行动者的身体，他站立的空间，介入所耗费的时间）。

这些手段也必须对行动者有价值——该价值来自于目标的价值——因为为了有效达成目标，行动者必须使用它们；而且行动总是在随后才能实施，这往往伴随着选择，即在某个时点采取有望给行动者带来最高价值的一个行动，同时排除了对其他价值较低目标的追求。不得不做出选择并偏好一个目标胜过其他目标——不可能同时实现所有目标——的结果，是每个行动都意味着成本的产生。举例来说，放弃赋予最有价值的备选目标的价值，该目标无法实现或必须推迟其实现，因为生产它所需的手段要用于生产其他价值更高的目标。

在开始的时点，对行动者来说每个行动目标的价值都比其成本高，并能够产生利润，即一个价值高于所放弃机会之价值的结果。然而，每个行动都同样会面临着损失的可能，如果一个行动者回顾往事，发现实际达到的结果——与以前的预期相反——其价值比放弃的备选目标价值更低，产生了亏损。

所有这些范畴——价值、目标、手段、选择、偏好、成本、利润和损失，以及时间和因果——都包含在行动公理之中。运用这些范畴，考虑在各种情况下人的行动，演绎得到的结论就是经济学规律。详细演绎推理请参见罗斯巴德的《人、经济与国家》。只要现实出现理论演绎中的情况，经济规律就会起作用。这就是为什么早在1922年米塞斯就论证出计划经济必然崩溃，而不需要经验或实践。

伦理学的建立参看我的另一篇文章《关于行动反证法》的第三部分。

你可能会问，就算它们都是真理，人类社会为什么不会自己按真理来运行呢？我在《认识论》中回答过这个问题，真理只是告诉你达到目标的必要条件，至于人们如何选择，取决于人认知和行动。正是由于人们没有认识到真理，现实中才存在那么多问题。而真理可以正确解释现实中存在的问题，帮助人们找到正确的方法，以达到目标。例如，人们都希望经济繁荣，但人们按照错误的经济学理论则会导致经济衰退和经济危机，只有正确的经济学才能告诉人们采取什么手段能够达到繁荣的目的。所以，社科领域需要真理，更需要真理的传播，只有让人们认知到真理并采取行动，真理才能起作用。相反，真理如果不占领人的思想，谬误就会占领，因为人的行动总是需要认知的指导。 为什么米莱必定成功，因为他掌握了真理！