叫停儿童送外卖，侵犯儿童产权

原创漫天雪798 漫天霹雳Plus

深圳华强北前段时间兴起了儿童送外卖热潮，这个事情我还没有来得及叫好，就已经被扼杀在摇篮中。今天，深圳福田华强北街道办已经叫停孩子带送外卖，并且约谈了相关外卖平台。

深圳，越来越不像深圳了！

“孩子送外卖”，是一种什么模式呢？

外卖小哥将外卖送到写字楼楼下，给孩子支付一两块钱，小孩接过外卖，冲向高楼的电梯间，将外卖送到顾客手中。

这种模式兴起的原因是，华强北有大量的上班族点外卖，但此处地形复杂，高楼密布，写字楼里如迷宫，骑手如果直接将外卖送到顾客手中，要排队等电梯，而且到了楼里面还容易迷路，这样就容易送餐超时被处罚。放暑假的孩子们没事干，就接过外卖小哥的接力棒，凭借熟悉地形和楼内结构的优势，打通了送餐服务的“最后100米”。

这是一个多方共赢的交换。外卖小哥节省了时间，付出一两块钱，但是可以送更多的订单；孩子们自食其力，增加了对市场的体验和对社会的感知力，赚得了零花钱，减轻了父母的负担；上班族顾客们更不用说，体验到了更加快捷的外卖服务。

整个交换环节，完全是市场自愿自发秩序的完美展现。它充分证明了，只要允许市场机制发挥作用，必然能带给消费者更加优质的消费体验，必然能实现多方共赢和欲望满足。

市场，就是人与人之间的自由交换，交换必然有利于交换各方。市场就是这样造福所有人的；深圳，就是这样崛起的。

从这个交换行为中，透射出了一些重要的经济学原理。

一是比较优势定理。又称比较成本法则，协作法则。

李嘉图最早描述这个定理的时候，说的是，假定资本和劳动力不能自由流动，商品可以自由流动——很符合当今的世界状况——那么，一个地区选择其优越程度较大的商品，集中全力来生产，而把优越程度较小的让另一地区去生产，那么总的产出将是更大的，结果是更有利的。

泰国在种大米上，比中国更有比较优势；但相比于中国，工业生产能力就比较差。这时候对于中泰两国来说，最好的办法是泰国集中力量种大米，中国集中生产工业制成品，这样，大米和工业制成品的产出都达到最大化，然后两国人民交换，就都有了更多的大米和更多的工业制成品，双方民众生活水平都提高了。

绝不能搞自给自足，非要在中国种大米，在泰国开工厂，这就是非要在不利的条件下生产，必然降低生产效率，减少两国人民的满足。

因此，泰国人民获得工业制成品的最佳办法，不是去自己生产它，而是去生产大米；中国人吃上好吃的大米的办法，是生产更多的工业制成品。

把这个例子换成东北的大米和宁夏的西瓜，当然也是成立的。经济学跟国界没关系，经济学是人与人之间的交换。

米塞斯把李嘉图的这个定理做了“一般化”处理。一般化的意思是说，把这个定理进一步地逻辑推演，变成了一个人与人之间普遍适用的法则，即协作法则。而比较优势定理，只是一般性的协作法则的特例。

它是说，即便一个人在方方面面都强于另一个人，在这种情况下，他们两个人的分工合作，结果仍然对双方有利。

一个教授，不但在做研究上强于一个清洁工，而且在打扫卫生上也比清洁工做得好，这个时候，这个教授要不要亲力亲为，把卫生也打扫了呢？

假定教授一小时的工作成果可以创造1000元的价值，打扫卫生一小时的工作成果是100元的价值。如果他把做研究和清洁全包了，两个小时创造的价值是1100元。

如果教授专注于做研究，把打扫卫生外包给清洁工，他两小时可以创造2000元价值，付给清洁工100元，那么总的产出提高了，教授和清洁工都从中获得了更大的利益。

协作法则的重大意义还不仅仅在于此，它还揭示出一个社会演进的过程：鉴于人与人之间天然的不平等、以及地域之间资源分布的不均衡，人可以通过理性认识到，分工合作的劳动比起自给自足更具生产力，更能造福于自己——即便一个人在各方面都强于另一人，也是如此——那么，人与人之间的合作，就有日趋加强的趋势，凝结成社会利益连接和和平合作的纽带。

所以，这世界的演进，并不是所谓的阶级斗争哲学和弱肉强食的丛林，人有理性，能够认识到分工的好处，和平合作，才是人类历史的主旋律，才是推动社会经济进步的驱动力。

我们可以从外卖平台-外卖员-小孩-顾客的多方合作中，领悟到协作法则的正确内涵。小孩在方方面面的能力上，可能不如一个成年的外卖员，但是他们在此时此地的华强北，却在熟悉写字楼内的地形上相比于外卖员有相对优势。只要他们之间合作了，就能创造更大产出，实现多方共赢，最终造福他们双方自己和消费者。

外卖员不会因为小孩年纪小就欺负他们，而是选择了与他们分工合作，因为他们知道，合作最有利于自身利益的增进，利益纽带让他们不但不会发生斗争，反而和平地相处。人与人之间，是合作关系。

什么叫繁荣？这就是繁荣！商品越来越便宜和快捷，每个人实现目的的手段增多，或者说可选择实现的欲望更多了，就是繁荣。

我们可以领悟到的第二个原理是：分工合作的市场经济，对弱者最有利。

随着市场的拓展，不断推进了分工的精细化和专业化进程，每个人并不是从头到尾去生产一件商品和服务，而是只负责其中很小的一部分。

有人痛心疾首，认为现代人的能力退化了，人的天生本能应该是战斗、杀戮、破坏，现在的人，颓废了，连一个篮子都不会编织了，却号称什么文明人，这并不是人的“自然”本性。

他们不知道，正是由于市场的拓展和劳动分工的不断精细化，让每个人都不用掌握全套的技能，只用掌握很少的技能，并且在某一方面有比较优势，就可以谋生，这对人类来说绝对是重大的福音。

如果没有这种分工的精细化，弱势群体是很难在社会上立足的。古代社会，那些老弱病残就只剩下饿死和被淘汰一条路。但是发达的市场经济，让他们可以在市场中占据一席之地，谋得一份生路，获取劳动分工的好处。市场经济，是对贫困阶层和弱势群体最友好的经济制度。

老弱病残，是文明社会的现象，是市场经济的现象。野蛮社会和计划经济中，没有老弱病残，因为他们已经被淘汰和消灭了。

我们得出的结论是，要想改善弱势群体的境遇，唯一的办法就是奉行市场经济。市场经济强大的“正外部性”，能让每一个人即便自己能力较差，也可以参与到劳动分工之中，可以从市场雄厚的资本积累中得到工资率提高、物价下降的好处。任何干预主义，都是在毁灭资本，让人变穷，都是在把最穷苦的那部分人逼上绝路。

现在，这个昙花一现的市场杰作，被许多人打着高尚的名义叫停了，他们担心儿童的安全，担心别人压榨他们，担心外卖的安全，担心孩子不上学，各种担心。

他们并不真的担心孩子们，他们担心的是自己。

最担心儿童送外卖的，是原来负责接力棒的成年人，例如写字楼里的保洁和保安，他们是成年人，每单收费是3块。到了夏天，孩子们参与进来了，他们少了一道顺手的收入，所以，他们开始担心孩子们的安全和不上学了。

这就是所有反童工法的本质：将儿童排除出就业市场，让特定成年人群体免受儿童的竞争压力。这其实也是不断延长义务教育的其中一个原因，即通过把孩子们不断地禁锢在学校里，减轻成年人的就业压力。

社会上有一大帮人在为儿童发声，要保护他们的权益云云。他们反对大凉山的孩子去打拳击，秦晖反对工业革命和现在的血汗工厂，认为这是低人权优势，这些人都是道貌岸然的坏种。他们不愿意明白一个简单的道理：行动展示偏好，大凉山的孩子们去打拳，有吃有喝，是自己处境的改善，否则他们就不去；孩子们去蜜雪冰城打工和工人去血汗工厂，同样是这个道理，那必定是他们做出的最有利于自己的选择。关闭拳馆，大凉山的孩子们回去后，就是吸毒和打架，并不会走向学校；关闭血汗工厂、不让孩子们打工，工人和孩子们的处境并不会得到改善，而是只会不断恶化。

所以这些秦晖主义分子，真的关心劳动者吗？他们关心的是自己，他们希望自己眼不见为净，希望“方圆二十里没有穷人”，他们希望自己表演得像个良心知识分子以号令四方，他们才不关心劳动者的死活。他们最爱做的事，就是打着高尚的名义，高高在上地替他人做决定，干涉他人自由选择，借助强制力实现自己的理想蓝图，哪怕这种理想的实现必须首先泅过一片血海。他们实际上就是把别人当傻子，当成奴隶。这就是所有劳动者保护、儿童保护法令的本质。

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