放过对错才知答案

“可证伪”这个思维工具，越深思、运用得越多，越能发现它的妙处。

可证伪把思维方式，从纠结理论的对错，转换成比较理论的技术指标，这是一项伟大的转换。可惜，很多奥派朋友不能理解。

电影《我不是药神》的主题曲《只要平凡》里有句歌词“放过对错才知答案”，是很好的概括。

科学不是选择“对”的理论，而是选择“技术指标更优”的理论。

比如物理学家追求统一四种力，我统一了三种力，你统一了两种力，那我的技术指标就优于你。

但如果纠结于对错，就没法处理这个问题。没有办法说，统一三种力就是对的，统一两种力就是错的。

经济学也是这样。我的理论比你的理论解释力更强（技术指标优于你），那我就赢了。但，我的理论也是有可能被反例推翻的（可证伪），只是目前最有解释力而已。

有奥派朋友嘴硬，说：“你说的是自然科学，不适用于社会科学，更不适用于奥派经济学。”

是吗？

那我们就来看看奥派的主观价值论和赔偿问题的冲突。

主观价值论处理交易现象，得心应手，没有问题，但处理赔偿问题，却存在极大的困境。奥派有的学者，思考较深入，例如李松，他是承认主观价值论和赔偿问题的冲突的。

比如我不小心撞碎你的一个普通瓷碗，我应该怎么赔偿？

你说，这个瓷碗虽然普通，但它是你爸爸当年郑而重之托付给你的，凝聚着你们父子间深厚的感情，在你的主观价值中，它的价值超过1个亿，难道，我就得赔你一个亿？

按主观价值论，我的确应该赔你一个亿，因为价值是主观的嘛。否则，就有违主观价值论。

可大家也都知道，理论是用来指导行动的，假如真的制定这样的《赔偿法》，那这个社会的运行成本将高到不可思议。我们每个人都得万分小心，不能无意中破坏别人的任何东西。万一你不小心破坏了别人一件东西，你根本没有能力按别人的“主观价值”进行赔偿。过度小心翼翼会使人们无法行动，使整个社会窒息。

所以现实中，基本就是参考类似产品的市场售价赔偿，赔你10块钱。现实中虽然这样处理了，但这没有解决主观价值论和赔偿之间的冲突。而客观价值论，反倒和“按市场价赔偿”没有冲突。

看看，奥派的经济学，一样有解决不了的问题。那么，奥派经济学是对，还是错呢？所以，别纠结对错。

我当年和李松讨论这个问题时，我的看法是：虽然主观价值论存在这个问题，但比起客观价值论来，我依然选择主观价值论，因为主观价值论在很多技术指标上优于客观价值论。例如，主观价值论清晰地解释了繁荣和不干预之间的关系。尽管它在赔偿问题上存在瑕疵，但在其他更多现象上，它比客观价值论解释力更强。

所以，你看，即便是社会科学、经济学，也只能比较理论的技术指标，而无法用对错来选择理论。

很多奥派朋友喜欢嘲笑芝派用“解释力”来评判理论。等奥派朋友什么时候想通了“无法纠结对错，只能比较技术指标”，那才是真的懂了科学方法论了。