放下助人情结 ，尊重他人命运丨硬核生存指南

三年以前 ，我开始做这个公众号 ，宣扬生存主义的内容 。很多朋友不理解 ，觉得这是吃力不讨好、类似于堂吉诃德战风车的搞笑行为艺术。

他们虽然认为经济形势不大好 ，那只是挣钱难了 ，投资收益低了 ，大学毕业生更内卷，买房更不容易 。若是跟他们说上 海人待在家里也会饿肚子 ，生病没法去医院 ，汤臣一 品的有钱富人也买不到生活用品 ，人们甚至需要以物易物 ，那当然 是个天方夜谭的故事。

三年以后 ，有些朋友观点变了 ，觉得生存主义知识确实是人间必备。

上海疫情期间 ，有人对我表达感谢 ，说看了我的文章 ，提前买了很多午餐肉罐头 ，还有一大箱压缩饼干 ，现在住在上海 一点都不担心 ，  因为库存足够。

我觉得没必要感谢我 。你能做好准备是因为你本能中就有生存主义理念 。那些不认可生存主义理念的人，只会嘲笑、谩骂、举报，这种人一直络绎不绝。

我并不是个存心帮助别人的善人。大多数人与我非亲非故 ，素无瓜葛 ，我为什么要帮助呢？

我也不提倡「助人为乐」。站在生存主义的角度，无私帮助人是不对的 。因为帮助人 ，意味着自己需要付出代价 ，失去 自己的机会 ，泄露自己的隐私 ，甚至让外人知道自己的底细。

在明朝末年，有一个人预见到天下将会大乱，苦口婆心劝乡亲们多囤积食物和各种物资，以便应对接下来的大灾难。大 家都笑话他杞人忧天，认为他有神经病。后来真的来了动乱和灾荒，大家想起此人一贯囤积大量物品，就冲到他家，活埋了他全家，抢光粮食和各种囤货。

这不是笑话段子，这是真事 。

所以作为生存主义者，我一直强调为人低调、注重个人隐私和「狡兔三窟」  ，你住在哪间房子，不要让太多人知道。你有几处房子，也不要让太多人知道。

你囤积物资的时候也要低调 ，慢慢囤 ，不要大张旗鼓 ，不要炫耀给邻居看 。即便他们不杀你抢你 ，非常时期只要举报你 「非法囤货」就可以把你毁掉。

你靠什么挣钱 ，从哪里进货 ，家里有多少美元或黄金 ，更不要让人知道 。你若有几个国家的护照 ，每个护照还有几个国 家的长期签证 ，也不应该拿出来炫耀。

低调，是因为人心险恶 。

「生存主义」不是褒义词 。我们自称「生存主义者 ，并不是指望得到夸奖 。更不会要求你也成为「生存主义者」。

从社会主流的观点看 ，生存主义者属于贬义词。

首先 ，这些家伙没有一个是正能量人士 ，他们不相信人类社会的美好 ，认为灾难时刻发生。

其次 ，这些家伙对人类不信任 ，不相信人性本善 ，认为人到了非常时期就会不择手段。

他们也不相信社会和政府的能力 ，认为大灾难时刻绝不能指望政府 ，一切要靠自己做好充分准备。

他们也没有救国救民的情怀 ，正如乌克兰某些富人 ，一看美国撤侨 ，就猜到俄罗斯要真打 (因为美国人情报很准)  ，二 话不说 ，就逃到国外去了 。如果泽连斯基号召他们一起回国陪他抗战 ，这些人大概会说：「总统先生您真是我们祖国的骄傲！国家的未来要靠你们这些民族英雄」！然后依然躲在国外安全地带。

这就是生存主义者 。他们不是坏人 ，通常不害人 ，但是也不是什么正能量人士 ，他们不会成为国家卫士，小学课本里也不可能读到他们的英雄事迹。

如果用一句话来总结 ，生存主义的理念可以描述如下：

苟全性命于乱世 ，不求闻达于诸侯。

这话出自《隆中对》  。诸葛亮说这话是假惺惺 ，人家志向大得很 。而生存主义者却是真的信守这条人生法则 。

大多数经过乱世生活的普通百姓都是生存主义者 。如今的中国老人 ，都会劝孩子明哲保身 ，也极少信奉什么「断舍离」 生活方式 ，总会在家里囤积大量的物资 ，甚至把房间塞得像个战略储备仓库 。一旦稍有风吹草动 ，就会立即抢购物资。

生存主义者不是主旋律 ，  但是也绝不是少数 。

生存主义者既然是个人主义者，自然也会尊重别人的选择 。每个人都有自己的命运 。命运这东西 ，有些是随机的 ，有些是自己的选择。

你可以做一个相信天下太平的人 ，一直展示岁月静好 ，我不会打搅你的岁月静好 。但是有些岁月静好婊不一样 ，他会管 我们的闲事 。只要我们提到生活中真正的灾难带来的苦难 ，他们就会骂我们制造恐慌心态、制造焦虑、唱衰国家 ，甚至无中生有骂我们是给西方递刀子。

岁月静好婊一旦遇到灾乱 ，经常因为毫无准备而惊慌失措 ，这也是你自己的选择 ，别人并没有帮助你的义务 。当然 ，你 可以相信社会有义务帮你 ，但是到时候你会发现并没有什么「社会的力量」  。即便是上海这样的繁华大都市 ，遇到事情也要靠自己。

我们已经养成了习惯 ，在网上看到有人求救，首先看看他以前的微博和各种文章 ，如果他是岁月静好婊、各种歌功 颂德欢庆好日子的人 ，我们通常就放弃他 ，甚至幸灾乐祸。

他们觉得这世界很美好 ，无论是生存主义者的灾难提醒 ，还是受难者的呼吁 ，在他们看来都是抹黑 。既然如此 ，他就应该继续享受这个「美好的世界」 ，而无需别人帮助。

还有一种人，他们本身很有力量，完全应该自己抗争，却畏缩着不做任何抗争，只在网上喊痛苦，希望别人帮他们抗争。比如说吉林大学的7万多学生 ，被封在4人一间的宿舍，一个多月没法洗澡，7万人竟然没有亲自抗争 ，一直在网上诉说委屈。

这种人 ，你绝不要帮他们 。因为他们自己不愿付出任何代价 ，要一辈子做个「遵纪守法」  的「无污点」  的人 ，精致利己 ，却要别人为他们去呼吁、争取。

他们想不劳而获 ，你就不该帮他们。即便这些人再惨 ，也是他们自己的事 ，尊重他们的命运 ，  因为这是他们自己的选 择。

我曾经接到一些病危病人家属的求救 ，希望我支援他一点钱 ，让他有钱看病 。遇到这种情况 ，我通常都是跟他说：你家 的房子价值200万呢 ，你若是标价150万 ，马上就会卖掉，岂不是有钱看病了？房子是你的 ，你有能力卖掉房子帮自己。

很多人都会大怒 ，认为这是在羞辱他 。但是我是认真的 。如果你觉得你的命不如房子重要 ，连卖房自救都舍不得 ，却指 望别人帮你 ，这真是奢望。

那些习惯于让别人无偿帮他的人，你要谨慎提防。越是装可怜希望你同情他的人，越要离得远。

在驴友论坛混过的人 ，应该知道这个圈子的「三不借、三不问」的规矩。

三不借，是水不借，光不借，睡袋不借 。

水很重，谁也不想多带，但是没水会渴死。你希望自己水充足，不好意思 ，您得自己带 ，不能指望别人把水借给你。

光不借 ，是手电筒、头灯、  电池 。照明、探路、呼救 ，都需要光 。这东西也不轻 ，大家没有多余备份。

睡袋不借 。睡袋又大又重 ，还不愿意被别人身体弄脏 。遇到低温气候 ，更是需要睡袋保命 。 自己需要的东西 ，必须自己 带上。

所谓三不问 ，就是不问住址和收入、不问婚姻和健康、不问年龄和工作 。因为这些属于彼此隐私的东西 ，不宜过问。

这其实也是生存主义者的基本信条：

1、你自己要为自己负责 ，不能指望别人给你物资或占别人便宜；

2、个人隐私不宜透露太多。

在鳌太线之类的危险路线上 ，经常有失温、受伤、生病而死的人 。过路的人只能给你有限的关照和帮助 ，大多数情况下 只能眼睁睁看你死去——因为他们的体力和物资 ，也只能勉强保自己 ，没有能力救你。

当你遇险时 ，可能没人救你 ，请对自己负责。

凡是信奉这条的人 ，通常都会成为时刻准备着的生存主义者 。他们知道要靠自己的努力生存下去。

越是那些满口正能量的人 ，通常是不愿付出任何代价的人 ，他们只想用他们的正能量骗取你们的帮助 ，表演他们的正能 量表示自己是个良民 。总之 ，  他们属于什么好处都要占尽的人 。

他们还喜欢用「集体」来绑架你 ，认为别人应该无条件帮助他 。他们也会用「集体」来谴责你 ，认为你的做法不符合集 体主义 (比如给西方递刀子)  。

面对这种人 ，你要坚持驴友的「三不借、三不问」原则：

虽然是一个国的 ，你自己的权利 ，别指望别人为你争取 。虽然是一个人种的 ，我们之间也是有距离的 ，我跟您并不是同一种人。

1939年 ，崔琦出生在平顶山 。1998年得诺贝尔物理学奖 。多年后记者采访他 ，  问他：如果再给你一次选择的机会 ，你还会不会选择离家求学？

原本微笑着的崔琦，突然哽咽道：「如果再给我一次机会 ，我选择留在家里 ，  宁愿一辈子跟着父母种地当个农民 ，这样的话父母也许就不会死 」。

如果崔琦没有离开家乡 ，他父母真的不会死吗？未必 。更大的可能性是1959年他和父母一起饿死 。即便躲过1959，以他的地主家庭出身和海外关系，也很难熬过1967年。所以崔琦觉得自己可以帮父母渡过难关的想法 ，  只是他一厢情愿的美 好愿望。

那些日子 ，在中国有很多人 ，都像崔琦的父母那样饿死 ，或死于非命。即便你有侠义仁道之心 ，你能救得了他们么？

困难时期的人 ，并不像大家想象的那样同舟共济 。而是勾心斗角、彼此残害。

如果困难时期你早就在隐蔽之处隐藏了千斤粮食 ，你敢救助你的邻居么？一种可能是你被发现 ，粮食被完全没收 。另一 种情况是你被「思想进步觉悟高」  的邻居告发，因为私藏粮食而获罪 。还有一种情况 ，你的邻居甚至可能偷走你的粮食 ，你还不敢去告他。

在那样的时代中，你即便有大量粮食，也得饿到很瘦，饿到浮肿，在私藏的粮食里拿一小点活命，才能瞒过别人 。若是善良助人 ，几乎是找死的危险。

助人这种事，是有限度的，你帮不了别人太多，你还得掂量帮助人付出的代价。在某些时候，更有一些陷阱等着你，如果你觉得自己侠义心肠 ，有责任助人 ，或许就中计了。

放下助人情结 ，尊重他人命运。

让该死的死去。