在短剧世界里，你可能刚刚放下手机，前一分钟，你还在一块竖屏里，看一个窝囊的上门女婿，突然亮出自己龙王、战神或者千亿集团继承人的身份，啪啪打脸所有瞧不起他的人。
又或者，你看到一个平凡的女孩，被全世界最英俊、最有权势的男人毫无理由地爱上，为她对抗整个家族，一掷千金只为博她一笑。
霸总爱上洗脚女工类的剧情，很畅销。
一集三分钟，一百集刚好够你吃一顿午饭。你感到血脉偾张，心情舒畅，仿佛自己就是那个主角，所有的委屈都得到了伸张，所有的欲望都得到了满足。
然后，你放下手机，看到信用卡账单，看到老板发来的催促信息，看到孩子不理想的成绩单，看到镜子里自己疲惫的脸。
巨大的失落感袭来。
你可能会想，为什么现实世界如此艰难，而那个短剧里的世界如此简单？
你看的不是短剧，你看的是一种叫“乌托邦”的古老毒药，经过现代科技重新包装，以最高效率注射进你的大脑。
作为白日梦工具，我不反对，但你应对现实世界，不能用短剧的思维。
经济学的大厦，建立在一块唯一且坚不可摧的基石之上，那就是稀缺性。
这是什么意思？很简单。我们人类的欲望是无限的，但我们用来满足这些欲望的资源是有限的。你的时间是有限的，一天只有24小时。你的钱是有限的，花在这里就不能花在那里。社会的资源也是有限的，钢材用了盖楼就不能用了造车。
整个经济学，就是研究如何在这“无限欲望”和“有限资源”的矛盾中，做出最有效的选择。每一次选择，都意味着一次放弃，经济学里管这个叫“机会成本”。
这是现实世界的铁律，无人可以幸免，无论你是首富还是流浪汉。
但短剧和所有爽文的逻辑是什么？它们做的第一件事，也是最核心的一件事，就是彻底消灭稀缺性。
在短剧里：
金钱不是稀缺的。主角的钱是一个无限的数字，动不动就是几百亿，可以随意挥霍，买下整个商场，买下所有看不起他的人的公司。钱不是用来“选择”的，而是用来“碾压”的。
权力不是稀缺的。
主角一声令下，可以调动千军万马，可以让任何敌人瞬间消失。权力没有制衡，没有边界，是绝对的意志体现。
爱情不是稀缺的。
完美的伴侣会凭空出现，无条件地爱你，为你付出一切，忠诚不渝。你不需要经营，不需要妥协，只需要接受。
时间不是稀缺的。
三年前你被人羞辱，三年后你就能王者归来。中间的努力过程被完全省略，仿佛时间只是一个快进键。
你看，短剧为你构建了一个“反稀缺性”的世界。
在这个世界里，你不需要做选择，因为你可以拥有一切。你不需要付出，因为你可以凭空获得。你不需要合作，因为你可以单方面碾压。
这，就是乌托邦的本质。
从柏拉图的《理想国》，到托马斯·莫尔的《乌托邦》，再到后来的各种共产主义幻想，它们的核心承诺都是一样的：我们将创造一个资源极大丰富、按需分配、没有冲突的美好新世界。
短剧，就是你口袋里的迷你乌托邦。它精准地切中了人性中最懒惰、最贪婪、最不切实际的部分。
正是因为现实中，你受到了稀缺性的制约，你的能力不够，所以收入不够，所以很多欲望满足不了，所以短剧网文会受欢迎。
好了，白日梦做完了，我们回到现实。
在现实这个充满稀缺性的世界里，我们如何决定谁能得到什么？如何衡量一个人的价值？
比如，有10个人，只有3个苹果，怎么分？
乌托邦主义者会说：再变出7个苹果来！
短剧会说：主角把果园买下来，谁不服就让他滚蛋。
而现实世界只有两种真正的分配方式：一是市场，二是暴力。
先说市场。
我的一个核心观点，也是一个常识就是：除了市场之外，没有任何手段可以证明一个人的创造的真正价值。
什么是市场？市场不是一个地方，它是一个过程，一个无数人进行自愿交换的过程。你写代码，我做面包，他开卡车。我觉得你的代码能帮我提高效率，我愿意用我烤的面包去交换。面包师傅觉得卡车司机能帮他把面包运到更远的地方卖，他愿意付钱。
在这个过程中，你的代码、我的面包、他的运输服务，其价值都不是自封的，而是由无数个“他人”用自己的真金白银投票决定的。你需要多少钱，取决于多少人需要你，以及他们需要的程度有多深。
这是一个合作分工协作的过程。你想要得到，你必须先创造出别人需要的东西去交换。这是一个正和游戏，理想情况下，每一次成功的交换都让双方变得更好。
这是一个需要动脑、需要努力、需要承担风险、需要与他人合作的复杂过程。它很辛苦，也很公平。
现在，我们来说另一种分配方式。
当你否定市场，当你认为价值不由他人的自愿选择来决定时，会发生什么？
那么，价值就只能由权力来决定。分配方式就只剩下一种：按闹分配。
是的，税款分配的终局，就是按闹分配，谁闹得凶，谁就能多分一点。
乌托邦主义者从不谈成本，从不谈稀缺性。
他们认为资源是无限的，是可以不停索取的。他们向你承诺一个完美的世界，在那里，人人都可以干得少，拿得多；交得少，分得多。
他们要求八小时工作制，但收入不能少。
他们要求五天工作制，但还得买房买车。
他们要求免费医疗、免费教育、免费住房、免费养老，但税收不能涨。
他们主张的，就是一部现实版的“短剧”。
而你，我亲爱的朋友，如果你相信了他们，你就变成了一个“短剧脑”。
一个拥有“短剧脑”的人，会用短剧的逻辑来理解现实世界。
他看到别人成功，不会去想对方付出了什么、创造了什么价值，而是会想：他一定是有个好爹，或者走了狗屎运。
他遇到困难，不会去想如何通过努力和合作来解决，而是会幻想有一个“霸道总裁”或者“龙王”来拯救他。
他看待社会，不会去想如何把蛋糕做大，而是天天琢磨着如何从别人切好的蛋糕里，多分一刀。
他会变得愤怒、嫉妒、懒惰，因为现实世界从不按他的剧本演。
你看看，这种思维方式，是不是很危险？
说了这么多，我并不是要反对你看短剧。
恰恰相反，短剧是个好东西。它是一个完美的市场产物。有人愿意拍，有人愿意看，一个愿打一个愿挨，这是最典型的市场交换。它精准地满足了人性深处的某种需求，提供了一种廉价的情绪按摩。
这没有错。就像你也需要喝酒，需要玩游戏一样，你需要这种短暂的麻醉和逃离。
我喝一两酒，就会把东莞当成是我的。
所以，我不喝，会丑态百出。
看短剧，没问题。
但请务必带着你的大脑，在看之前和之后，对自己说三遍：
“这是假的。这是假的。这是假的。”
你要清醒地认识到，这只是一种精神消费品，一种白日梦工具。它的作用，是让你在辛苦的现实中回一口血，而不是为你提供解决现实问题的方案。
你真正需要建立的，是“经济学脑”。
一个拥有“经济学脑”的人，会明白：
现实世界，稀缺性是永恒的。
创造价值，是获得回报的唯一正道。
市场，是衡量价值的最好的尺度。
任何承诺能消灭稀缺性的乌托邦，最终都会把你带向被奴役的丛林。
要是把短剧脑带来现实中，提出各种乌托邦主张，那就真的成为了脑残了。