绍兴鲁迅纪念馆的这张鲁迅夹着烟的墙画，让极度关注公共场所禁烟的游客“孙女士”不满意了，投诉了。她说应当换成鲁迅右手握拳的画面，夹着烟不妥，有引导人们室外抽烟危害健康的风险，同时还会教坏青少年。她还做了一个考证，鲁迅原来是在室内抽烟的，有书房背景，而不是在室外公共场所吸烟。而且原图的烟纹很小，这个墙画明显夸大了。咱是正经的经济学公众号，本来不想写这种破事和口水文，但是这件事着实太魔幻、搞笑和恶心了，得说两句。怎么看，这位孙姓婆娘，都是精神病患者啊，她正确的去处应当是精神病院，而不是什么鲁迅纪念馆。精神病院院长同志，要严格履职，把你的门关好！鲁迅夹着烟的墙画，是不是都会呛死她啊？就您那个脆弱的小心脏，就别出来了，呆在家里多好。这个世界上就是有人爱抽烟，不仅如此，有各种各样的丑恶和你不喜欢的事情，你最好找个原始森林离群索居，或者直接找个外星球移居得了，免得脏了你的眼。这些人极不真实，他们脱离了真实的人世间。他们也不尊重历史，鲁迅，就是抽烟的，你非要让他紧握右拳，你咋不到奥威尔的大洋国真理部去呢，你想咋改就咋改，连过去的报纸内容都能给换了，把历史直接塞进记忆黑洞中。整个控烟运动，已经被女拳匪、环保极端主义教徒、道德净化运动保守主义狂徒，搞到了魔怔的地步。现在，电视机里不能有吸烟的镜头，哪怕这个人就是个众所周知的大烟鬼；别说露得多了，连亲密的镜头现在也不敢有；最搞笑的是，米开朗基罗的大卫雕塑，生殖器露在外面，多不雅观啊，羞羞羞，所以要打码。现在是连一幅画都受不了了。看到鲁迅夹着烟的画，就想到禁烟运动，就想起环保，想起公众健康，想起青少年……这让我想起鲁迅的一段话，倒是对她最好的回答：
“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”
说带坏青少年，青少年就那么容易带坏？在学校里被教育了十来年，老师们给孩子灌输的那一套价值观，孩子们听了吗？他们根本就不听的，整天在外面吐槽老师呢。然后进入社会，学校教的有用的那些东西，数理化、拆解和分析问题的方法，他们跟肌肉记忆一样，自然会用；那些装腔作势、大而无当的东西，放心，他们连一个字都不会用的。社会和市场，才是真正的学堂，他们学得很快的，那些学校里的破烂玩意儿，他们根本就没当回事，早就扔垃圾桶了。不要把青少年当SB。别以为哪个名人抽个烟嫖个娼吸个毒，孩子们就都去学了。杀人犯多着呢，孩子们也没学。你也曾经是孩子，你怎么没学？不要夸大“教育”的作用，也不要夸大学校的灌输。大家都是从学校里出来的，你怎么没被洗干净啊，怎么没有变坏啊？你那么傻，都没有变坏，孩子们那么聪明，怎么就变坏了？教育，终究是自我教育。教育不是外人示范的，不是老师灌输的，不是社会带坏的，教育的核心在家庭，归根结底是每个人自己。所以你把自己教育好，比啥都强，把你自己的孩子教育好，你的责任就完成。别整天装腔作势地关心别人的孩子，关心社会。人家孩子受不受误导，关你屁事，人家父母心中有数。总是认为是社会、是别人带坏了孩子，只不过是因为自己是个low货，然后还不愿意承认，总想推卸责任甩锅罢了。那不过是说，孩子不成才，都是那些卖烟的、卖酒的、搞游戏的、拍电视的、直播的、造手机的人的错，唯独不是自己的错。说着说着，给自己心灵按摩一下，自己的责任推干净了，似乎心安理得了。
是人们有需求，企业家才会供给。消费者喜欢武侠小说而不喜欢米塞斯，那不是金庸有什么错，而是消费者就是这偏好。你把金庸禁绝了，消费者就自然喜欢米塞斯了？所以你要怪，就怪人们自己就这品味，怎么怪到企业家头上了？再说了，这世界上好东西多了去了，你怎么不学，光学坏的？一边看着美女跳舞流哈喇子，一边说这些人有伤风化应该禁了，谁请你看了，绑着你看了？你亏心不亏心？我说了几千段相声，传统的单口的什么都有，你怎么就光记着屎尿屁啊？你坐在这儿高高兴兴快快乐乐就可以了，不要怪这个那个的，哎呀，这句把我教坏了，那个动作把我带坏了，听完德云社我学坏了……孙仔，你来之前就是那个玩意儿！
整个世界的女拳、控烟、环保、道德净化运动，全都是打着为了公众健康、为了社会道德、为了青少年健康成长旗号的侵犯私有产权运动。法律上把一些对外营业的场所，统一规定为公共场所，这是权力入侵私有产权领域的动作，它激励了小仙女、拳匪和道德婊们“拿起法律武器”，对他人的行为予以干预。他们唯独忘记了，许多地方根本就不是什么公共场所，而是有着明晰的产权。你不能因为去的人多，所以就认定它是“公共场所”。在有明晰产权的地方，按照产权的排他性规则，当然应当是产权人说了算。我这个餐馆、超市，就是允许吸烟，你讨厌烟味，你可以杯葛它，不去光顾；去告诉人们，这家企业不禁烟，你们别去，这都没问题，这也是你的产权。你唯独不应该做的是，在一家禁烟的餐馆抽烟，在一家不禁烟的烧烤摊要求别人不抽烟。这都是侵犯产权的野蛮行径。产权人非常聪明，他们会做出最有利于吸引顾客、有利于自己资本增值的安排。所以我们看到，大部分营业场所都禁烟了。这告诉我们，并不需要任何强制力的介入，产权人在市场上基于自身利益的关切，与消费者时刻互动，就能达成一个良好的社会秩序。任何强制力的干预，都将把一部分人的意志凌驾于他人之上，减损另一部分人的欲望满足，都将使整个社会整齐划一，每个人都别无选择，必须服从统一的号令。这实际上就是把私有产权公有化了——你保留了名义上的私有产权，但是怎么使用得听他们的。纳粹就是这样搞的。所以这些老仙女们，就是潜藏在我们身边的法西斯狂徒，他们就是要把自己的意志凌驾于所有人之上，让所有人都服从他们的主观意志和道德偏好，达到控制每个人的目的。他们想要借助强制力，打造一个符合他们心目中蓝图的“纯净”的世界。他们与同胞之间，不是和平合作的关系，而是“国家关系”；他们在遇到分歧的时候，不是想着和平地论证和说服，而是想着去运用枪炮霸权。那些天天打着为了社会、为了你的健康、为了孩子们的成长的人，他们从来不是为了他人，而都是为了自己。当他们说，你应当做出某种牺牲，以有利于社会的时候，这份“牺牲”的贡品，谁来接收笑纳呢？是他们。贯彻他们的逻辑，这世界上将不再有产权，一切都是公有化，这将导致人类回到原始时代，并消灭一大半人口。这世界也不会有什么艺术，凡是不符合他们心目中高大上形象的东西，都要报警，并且一律禁绝，从此世上就只剩样板戏。这世界当然也不再有自由，而是整齐划一的监狱和墓地般的死寂。所以，你说市场监管局、广电局要禁这个禁那个，纯粹是他们的错吗？并不是。因为有一大帮人在要求禁。他们都打着各种高尚的旗号，说得振振有词，要禁游戏、禁短视频、禁直播、禁不健康的网站、禁教培……甚至禁手机，这些玩意儿都是“精神鸦片”！禁到最后，就没有什么不能禁的。因为你觉得好的，我觉得不好，只看谁声音大。所以交谊舞、喇叭裤、长头发、露胳膊的裙子，更不消说和服，都会禁的；美国道德净化运动，搞了一个“康斯托克法案”，禁到最后，连讲生理卫生常识的科普册子都禁了，查泰莱夫人的情人不用说，莎士比亚巴尔扎克福楼拜的小说也都禁了，因为有性描写，败坏了美国人的道德怎么办？总之一句话，咱就是这么霸道，凡是我不喜欢的，那就是龌龊的，就要求政府颁布禁令，让别人也喜欢不成。这婆娘如果是北方的，估计要连南方的甜豆腐脑和咸粽子，都禁了。让我们记住米塞斯的箴言，它必须被反复提起，让所有人铭记：
当代人有一种唯命是从的倾向，只要某事不合心愿，就指望上级颁布禁令。虽然他们并不完全赞同禁令的全部内容，但也乐于贯彻执行，不敢越雷池半步。这些事实表明，奴性意识根深蒂固。要想将奴仆意识转变成公民意识，需要人们进行长期的自我教育。一个自由的人应当容忍他人想其之不想，为其之不为，应该克服那种只要是他觉得不妥当事情就打电话报警的习惯”。
鲁迅纪念馆是公有的。如果它是一个私人的领域，我爱画什么画，哪里有仙女插嘴的机会？你敢在私人领地胡来，崩了你。正因为它是公有的资源，就出现了民主时代的公地悲剧，谁都有权用，谁都希望按照最能满足他的欲望的方式去使用。那么到底怎么使用呢？谁声音大听谁的。因为政府总是被舆论左右的。于是，政府就会按照公众舆论的要求，在公有资源上设定一个规则。因为所谓的公有资源，实际上就是政府所有制，再进一步，就是官僚所有制，规则的设定权就是他们的。那么这种规则，不论如何设定，不论看起来有多么“科学”，都是主观和武断的，都是首先服从官员的偏好的，也就是说，它必然是“一刀切”的：在满足一部分人愿望的同时，伤害另一部分人。它跟私有财产领域的规则是完全不同的。因为私有财产如何使用，听产权人的，产权人要维持自己的资产价值，必然要听消费者的。只要有需求，就有供给，由此，在私有产权之下，消费者多样化的个性化的需求，就都能得到满足。这就是自由。所以，如果你想要自由，那就必须对一切公有的东西坚决说不。
