放下助人情结，尊重他人命运丨硬核生存指南

三年以前，我开始做这个公众号，宣扬生存主义的内容。很多朋友不理解，觉得这是吃力不讨好、类似于堂吉诃德战风车的搞笑行为艺术。

他们虽然认为经济形势不大好，那只是挣钱难了，投资收益低了，大学毕业生更内卷，买房更不容易。若是跟他们说上海人待在家里也会饿肚子，生病没法去医院，汤臣一品的有钱富人也买不到生活用品，人们甚至需要以物易物，那当然是个天方夜谭的故事。

三年以后，有些朋友观点变了，觉得生存主义知识确实是人间必备。

上海疫情期间，有人对我表达感谢，说看了我的文章，提前买了很多午餐肉罐头，还有一大箱压缩饼干，现在住在上海一点都不担心，因为库存足够。

我觉得没必要感谢我。你能做好准备是因为你本能中就有生存主义理念。那些不认可生存主义理念的人，只会嘲笑、谩骂、举报，这种人一直络绎不绝。

我并不是个存心帮助别人的善人。大多数人与我非亲非故，素无瓜葛，我为什么要帮助呢？

我也不提倡「助人为乐」。站在生存主义的角度，无私帮助人是不对的。因为帮助人，意味着自己需要付出代价，失去自己的机会，泄露自己的隐私，甚至让外人知道自己的底细。

在明朝末年，有一个人预见到天下将会大乱，苦口婆心劝乡亲们多囤积食物和各种物资，以便应对接下来的大灾难。大家都笑话他杞人忧天，认为他有神经病。后来真的来了动乱和灾荒，大家想起此人一贯囤积大量物品，就冲到他家，活埋了他全家，抢光粮食和各种囤货。

这不是笑话段子，这是真事。

所以作为生存主义者，我一直强调为人低调、注重个人隐私和「狡兔三窟」，你住在哪间房子，不要让太多人知道。你有几处房子，也不要让太多人知道。

你囤积物资的时候也要低调，慢慢囤，不要大张旗鼓，不要炫耀给邻居看。即便他们不杀你抢你，非常时期只要举报你「非法囤货」就可以把你毁掉。

你靠什么挣钱，从哪里进货，家里有多少美元或黄金，更不要让人知道。你若有几个国家的护照，每个护照还有几个国家的长期签证，也不应该拿出来炫耀。

低调，是因为人心险恶。

「生存主义」不是褒义词。我们自称「生存主义者，并不是指望得到夸奖。更不会要求你也成为「生存主义者」。

从社会主流的观点看，生存主义者属于贬义词。

首先，这些家伙没有一个是正能量人士，他们不相信人类社会的美好，认为灾难时刻发生。

其次，这些家伙对人类不信任，不相信人性本善，认为人到了非常时期就会不择手段。

他们也不相信社会和政府的能力，认为大灾难时刻绝不能指望政府，一切要靠自己做好充分准备。

他们也没有救国救民的情怀，正如乌克兰某些富人，一看美国撤侨，就猜到俄罗斯要真打（因为美国人情报很准），二话不说，就逃到国外去了。如果泽连斯基号召他们一起回国陪他抗战，这些人大概会说：「总统先生您真是我们祖国的骄傲！国家的未来要靠你们这些民族英雄」！然后依然躲在国外安全地带。

这就是生存主义者。他们不是坏人，通常不害人，但是也不是什么正能量人士，他们不会成为国家卫士，小学课本里也不可能读到他们的英雄事迹。

如果用一句话来总结，生存主义的理念可以描述如下：

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

这话出自《隆中对》。诸葛亮说这话是假惺惺，人家志向大得很。而生存主义者却是真的信守这条人生法则。

大多数经过乱世生活的普通百姓都是生存主义者。如今的中国老人，都会劝孩子明哲保身，也极少信奉什么「断舍离」生活方式，总会在家里囤积大量的物资，甚至把房间塞得像个战略储备仓库。一旦稍有风吹草动，就会立即抢购物资。

生存主义者不是主旋律，但是也绝不是少数。

生存主义者既然是个人主义者，自然也会尊重别人的选择。每个人都有自己的命运。命运这东西，有些是随机的，有些是自己的选择。

你可以做一个相信天下太平的人，一直展示岁月静好，我不会打搅你的岁月静好。但是有些岁月静好婊不一样，他会管我们的闲事。只要我们提到生活中真正的灾难带来的苦难，他们就会骂我们制造恐慌心态、制造焦虑、唱衰国家，甚至无中生有骂我们是给西方递刀子。

岁月静好婊一旦遇到灾乱，经常因为毫无准备而惊慌失措，这也是你自己的选择，别人并没有帮助你的义务。当然，你可以相信社会有义务帮你，但是到时候你会发现并没有什么「社会的力量」。即便是上海这样的繁华大都市，遇到事情也要靠自己。

我们记住了武汉敲锣女，她转身就骂方方是损害祖国声誉的卖国贼。

我们记住了冬季严寒中困在燕郊桥上的某女子，她一边求救一边说自己不允许任何人以这种事给西方国家递刀子。

我们已经养成了习惯，在网上看到有人求救，首先看看他以前的微博和各种文章，如果他是岁月静好婊、各种歌功颂德欢庆好日子的人，我们通常就放弃他，甚至幸灾乐祸。

他们觉得这世界很美好，无论是生存主义者的灾难提醒，还是受难者的呼吁，在他们看来都是抹黑。既然如此，他就应该继续享受这个「美好的世界」，而无需别人帮助。

还有一种人，他们本身很有力量，完全应该自己抗争，却畏缩着不做任何抗争，只在网上喊痛苦，希望别人帮他们抗争。比如说吉林大学的7万多学生，被封在4人一间的宿舍，一个多月没法洗澡，7万人竟然没有亲自抗争，一直在网上诉说委屈。

这种人，你绝不要帮他们。因为他们自己不愿付出任何代价，要一辈子做个「遵纪守法」的「无污点」的人，精致利己，却要别人为他们去呼吁、争取。

他们想不劳而获，你就不该帮他们。即便这些人再惨，也是他们自己的事，尊重他们的命运，因为这是他们自己的选择。

我曾经接到一些病危病人家属的求救，希望我支援他一点钱，让他有钱看病。遇到这种情况，我通常都是跟他说：你家的房子价值200万呢，你若是标价150万，马上就会卖掉，岂不是有钱看病了？房子是你的，你有能力卖掉房子帮自己。

很多人都会大怒，认为这是在羞辱他。但是我是认真的。如果你觉得你的命不如房子重要，连卖房自救都舍不得，却指望别人帮你，这真是奢望。

那些习惯于让别人无偿帮他的人，你要谨慎提防。越是装可怜希望你同情他的人，越要离得远。

在驴友论坛混过的人，应该知道这个圈子的「三不借、三不问」的规矩。

三不借，是水不借，光不借，睡袋不借。

水很重，谁也不想多带，但是没水会渴死。你希望自己水充足，不好意思，您得自己带，不能指望别人把水借给你。

光不借，是手电筒、头灯、电池。照明、探路、呼救，都需要光。这东西也不轻，大家没有多余备份。

睡袋不借。睡袋又大又重，还不愿意被别人身体弄脏。遇到低温气候，更是需要睡袋保命。自己需要的东西，必须自己带上。

所谓三不问，就是不问住址和收入、不问婚姻和健康、不问年龄和工作。因为这些属于彼此隐私的东西，不宜过问。

这其实也是生存主义者的基本信条：

在鳌太线之类的危险路线上，经常有失温、受伤、生病而死的人。过路的人只能给你有限的关照和帮助，大多数情况下只能眼睁睁看你死去——因为他们的体力和物资，也只能勉强保自己，没有能力救你。

当你遇险时，可能没人救你，请对自己负责。

凡是信奉这条的人，通常都会成为时刻准备着的生存主义者。他们知道要靠自己的努力生存下去。

越是那些满口正能量的人，通常是不愿付出任何代价的人，他们只想用他们的正能量骗取你们的帮助，表演他们的正能量表示自己是个良民。总之，他们属于什么好处都要占尽的人。

他们还喜欢用「集体」来绑架你，认为别人应该无条件帮助他。他们也会用「集体」来谴责你，认为你的做法不符合集体主义（比如给西方递刀子）。

面对这种人，你要坚持驴友的「三不借、三不问」原则：

1939年，崔琦出生在平顶山。1998年得诺贝尔物理学奖。多年后记者采访他，问他：如果再给你一次选择的机会，你还会不会选择离家求学？

原本微笑着的崔琦，突然哽咽道：“如果再给我一次机会，我选择留在家里，宁愿一辈子跟着父母种地当个农民，这样的话父母也许就不会死。”

如果崔琦没有离开家乡，他父母真的不会死吗？未必。更大的可能性是1959年他和父母一起饿死。即便躲过1959，以他的地主家庭出身和海外关系，也很难熬过1967年。所以崔琦觉得自己可以帮父母渡过难关的想法，只是他一厢情愿的美好愿望。

那些日子，在中国有很多人，都像崔琦的父母那样饿死，或死于非命。即便你有侠义仁道之心，你能救得了他们么？

困难时期的人，并不像大家想象的那样同舟共济。而是勾心斗角、彼此残害。

如果困难时期你早就在隐蔽之处隐藏了千斤粮食，你敢救助你的邻居么？一种可能是你被发现，粮食被完全没收。另一种情况是你被「思想进步觉悟高」的邻居告发，因为私藏粮食而获罪。还有一种情况，你的邻居甚至可能偷走你的粮食，你还不敢去告他。

在那样的时代中，你即便有大量粮食，也得饿到很瘦，饿到浮肿，在私藏的粮食里拿一小点活命，才能瞒过别人。若是善良助人，几乎是找死的危险。

助人这种事，是有限度的，你帮不了别人太多，你还得掂量帮助人付出的代价。在某些时候，更有一些陷阱等着你，如果你觉得自己侠义心肠，有责任助人，或许就中计了。

放下助人情结，尊重他人命运。

让该死的死去。