历史性倒退！

原创古原古老板

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美国众议院周五晚间通过了一项大型国防法案，其中包括一项条款，该条款将自动招募18至26岁的年轻人参加兵役。

这一兵役条款是两党为保持征兵框架而做出的持久努力的一部分，而美国的征兵制度于1975年彻底结束。

这一自动注册兵役制度，附带有刑事处罚，如果不守该法，将面临牢狱之灾。

支持该立法议员们，认为，这一种更有效和更具成本效益的军队组织形式。

众议员Chrissy Houlahan说：

“通过使用可用的联邦数据库，[选择性服务]机构将能够登记所有需要的个人，从而帮助确保任何未来的军事征兵都是公平和公正的，这也将使我们能够重新投入资源——基本上这意味着金钱——用于阅读准备和动员......而不是以注册人员为动力的教育和广告活动”

美国作家马特·韦尔奇在 2021 年说：兵役不是美国公民结构中引以为豪的一部分，而是五角大楼的一次又一次的工具：

兵役制度最初成立于 1917 年，旨在为美国第一次世界大战提供尸体。它于 1920 年解散，1940 年重新启动，然后在 1975 年终止，作为华盛顿决定性转向全志愿军队的一部分。1980年，惊慌失措的吉米·卡特总统对苏联入侵阿富汗感到震惊，他重新建立了征兵登记制度，理论上将被判处五年监禁和（最终）高达25万美元的罚款。
虽然只有14人因拒绝服兵役而被定罪，而且自1986年以来没有一次被定罪，但每年有10万左右不服从兵役命令的年轻人通常被禁止从事政府工作，获得学生贷款，并（在大约40个州）获得驾驶执照。

这一次兵役制度重启，是两党达成共识的。

例如，美国公民自由联盟（American Civil Liberties Union）正在为妇女的应征入伍权利而战，并认为只有男性兵役是公然性别歧视。

但是，真正的自由派在美国数量也不少，他们认为，为更广泛的权利剥夺服务的平等不是美德，征兵的核心仍然是一种奴役制度。

真正的自由派们正在反击

“任何形式的征兵都违反了任何声称保障个人自由的宪法，”弗雷德·埃切维里（Fred Etcheverry）在1972年的《理性》（Reason ）中写道，当时征兵仍然对年轻人构成威胁。“

美国奥派们在米塞斯研究院官网上，也发表了愤怒的批评。最为著名的奥派知识分子罗克韦尔在文章中说：

在自由社会中，每个人都拥有自己和他合法获得的财产。奴隶制是对你拥有自己的权利的最大可能侵犯，让“国家”成为你的奴役者（实际上是管理国家的政客）并不会让事情变得更好。这让他们变得更糟。

正如伟大的默里·罗斯巴德（Murray Rothbard）在《为了新自由》（For a New Liberty）一书中所说，

“当然，举个例子，没有比我们整个征兵制度更明目张胆的非自愿奴役案例了。每个青年在年满18岁时都被迫在兵役制度中登记。他被迫随时携带征兵卡，在联邦政府认为合适的任何时候，他都会被当局扣押并入伍。在那里，他的身体和意志不再是他自己的;他服从政府的指令;如果当局下令，他可以被迫杀人并将自己的生命置于危险之中。如果征兵不叫奴隶制，还有什么叫作奴隶制呢？

美国现在的募兵制，并不是真正自愿的。你可以自由加入，但不能自由离开。你不能说，“我不想战争了——我要离开！

我们现在拥有的“志愿”军队仍然是奴隶制。

正如罗斯巴德所说，“虽然征兵入伍是一种公然和严重的非自愿奴役形式，但还有另一种更不容易察觉的形式：军队本身的规则。想想看：在该国还有哪些职业对“遗弃”（即辞去特定工作）有严厉的惩罚，包括监禁，在某些情况下是处决？如果有人退出通用汽车，他会在日出时被枪杀吗？“

市场不能提供防御的想法是荒谬的。如果你能买到别的东西，为什么你不能也买防卫呢？

正如米塞斯在《社会主义》一书中指出的那样，如果人们认为自己的生存受到威胁，他们就会战斗：“为了财产和家庭成员而进行的战争不需要个人做出任何牺牲。一个人参与其中不仅仅是为了为他人谋取利益，而是为了维护自己的存在。当然，这仅适用于个人为生存而战的战争。对于仅仅作为致富手段的战争，例如封建领主的争吵或诸侯的内阁战争，则不然。因此，帝国主义一向觊觎征服，就离不开一种要求个人为'国家利益'而'牺牲'的伦理。”

让我们尽一切努力与这种对自由的严重威胁作斗争。不再有兵役注册！

美国兵役制短暂的消失，正是由于另一名著名的经济学家）——弗里德曼。

美国征兵制是如何取消的

芝加哥学派在经济学理论上有很多错误，弗里德曼是货币主义的代表人物，主张温和通胀，但我需要肯定弗里德曼在市场观念的传播上的巨大贡献。

1966年12月初，在越战的背景下，芝加哥大学组织了一场讨论会，为期四天，讨论美国是否应该废除征兵制，改为志愿兵制。

强烈主张废除征兵制的经济学家米尔顿·弗里德曼，是这次讨论会的积极组织者和参与者。

芝加哥大学这次讨论会，对于推动美国民意反对征兵制，作用很大。民意测验显示，讨论会开始时，2/3的人赞成征兵制，几天后讨论会结束时，民意已发生逆转，2/3的人反对征兵制。

弗里德曼认为，征兵制强迫公民入伍，无异于奴隶制，而美国居然还保留奴隶制，这太荒谬了。

芝加哥大学讨论会后，美国国会为征兵制举办了听证会。

弗里德曼和一批经济学家，搜集了大量数据，在一系列听证会上有力地证明，基于个人自愿的志愿兵制，无论在道德上，还是在效率上，都完胜基于强迫的征兵制。

他们认为：市场经济的诸多规律，完全可以应用在军队上。在人力资源市场上，军队应该和商业公司展开公开公平公正的竞争。

很多人说观念无法改变，其实碰到了特定的时候，成为了舆论关注的事件，观念很快就改变了。

当征兵制要不要成为公众舆论中的核心时，逻辑一致、基于个人主义的经济学理论马上征服了美国民众，舆论呈现一边倒的局面。

弗里德曼作为一位观念传播者，成功地在美国结束了征兵制。

1973年1月17日，美国正式废除征兵制，转而采用全志愿兵制（all volunteer force），意思就是军队中的所有官兵都是自愿参军入伍。

虽然依然存在入伍后的强制，但这已经是历史性的进步了。

这是一次自由主义、个人主义和市场经济的辉煌胜利，是弗里德曼一生中最引以为豪的的贡献。

日本战后宪法学界近乎一致认为征兵制违宪，日本政府也在1980年时做出官方见解，针对征兵制是否为现代人权法所不容许此一问题做出违宪判断。

然而，日本右翼们是反对这种法律的，在日本每隔几年都会有保守派或是右翼人士提出应该推行征兵制的主张。

1980年时，当时担任关西经济联合会会长与住友金属工业会长的日向方齐就曾在财界的活动上呼吁应该对于恢复征兵制，在社会上引起了很大的争论。

同年8月，当时的铃木善幸内阁为了回应社会上的讨论与批评，因而做出了认定征兵制违反宪法的政府见解。

在1980年的日本政府见解中，指出，“不论平时或是有事之时，依宪法第13条、第18条等规定之趣旨，（征兵制）非宪法所容许”。

日本宪法第13条是规定个人的尊严以及幸福追求权（概括性人权条款）的总则性规定，而第18条则是禁止“一切奴隶性拘束”以及“（除了刑罚与保安处分之外的）违反本人之意思的苦役”。

日本政府在隔年又针对“征兵制违反第18条”做出进一步的补充解释。

日本政府认为，征兵制虽然并不该当“奴隶性拘束”，但是其仍然是属于“违反本人之意思的苦役”。“征兵制该当宪法所禁止之『违反本人之意思的苦役』”。

面对右翼的逼迫，2015年时，日本政府又再次向国会声明，征兵制皆为宪法所不容许，强调“违反本人之意征集自卫队所需之人员强制使其服役务”的行为是违宪之举。

征兵制就是个人与国家直接对峙

征兵制是一种针对平民的奴隶制度。

奴隶制度发源于军事征服中的战俘管理制度和法律处罚。

古代奴隶制往往是由一群在当时法律上失去权利的人充当的，就在当代，这种奴隶制依然存在，比如犯罪了就要踩缝纫机，这依然是对罪犯进行了奴役。

但这种奴役是合法的，一个人侵犯了他人，他自己的权利就将失去。

“世界上不该存在平民奴隶制度”。

公民与政治权利国际公约第8条，就阐明了“任何人皆不得使他人为奴”此一宣告奴隶制违反基本人权的基本原则。

然而，第8条第3项在宣告“任何人不得使服强迫或强制之劳役”的同时，却又规定“任何军事性质之服役，及在承认人民可以本其信念反对服兵役之国家，依法对此种人征服之国民服役”不属于公约所认证违反人权的“强迫或强制之劳役”。

这一例外，其实说明了征兵制是奴隶制的本质。

换言之，因为特定的考虑，而非逻辑前后一致的理论，公约在制定时特别免除了“军事性质之服役”的非法性。

这并不表示“军事性质之服役”在本质上不是“强迫或强制之劳役”。

反而正好相反，其正好说明“军事性质之服役”在本质上就是“强迫或强制之劳役”，只是公约特别排除了其非法性，使其成为“合法的强迫或强制之劳役”。

也就是说，“军事性质之服役”其实就是一种广义的奴隶制度，只是它是“合法的奴隶制”。

但是，“合法的奴隶制”即使“合法”，但它仍然是奴隶制度。

虽然长久以来许多国家都将兵役义务冠上“国民神圣的义务”云云之名予以美化，但仍然无法改变强制国民成为军队构成员、强迫国民为了国家主权而去杀人与被杀的征兵制其本质就是军事奴隶制这个事实。

虽然征兵制的本质就是军事奴隶制，但是，如同公民与政治权利国际公约对于“军事性质之服役”给予了免死金牌一般，世界上许多国家都没有将征兵制视为违法的恶行。

近代国家的征兵制度不仅仅止于外在的对于个人身体的物理性拘束和生命的潜在威胁而已，国家透过征兵制强制介入每个人精神内心世界，干涉被征兵者的世界观与价值观，直接对思想的自由造成危害。

有俄乌战争之中，两国被征上场的士兵，难道还允许有自由之思想吗？可以自由表达自己不同的政治观点吗？当然不可以，在被征上战场的那一刻，所有人的思想必须统一。

无底线的国战的结果是，不仅将一国的男人全部送上战场，还要用货币体系、后方义务生产体系，将全民一起绑上战场。

不管在何种体系下，忠军爱国的奴隶顺民对于权力者来说可是多多益善。

如果保住国体与国家主权的代价，是要民众允许国家毁掉自己成为奴隶吗？如果这是被允许的，那么，当下的国家与那些权力者所宣称的“威胁本国人民生活的侵略者”除了名字之外有何差别呢？

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