国内影视剧中出现奥地利学派和哈耶克，这可能是第一次。它出现在最近央视上映的电视剧《老舅》中。后面，郭京飞饰演的崔国明，还谈到了更加具体的奥地利学派和相关见解：接着他说，苏联解体了，自由市场的时代到来了，我又懂俄语，将来做中俄贸易，是一个很好的致富良机。这为他后来做国际贸易生意赔钱打下了伏笔：也没什么，就是觉得把奥地利学派和哈耶克以如此轻松幽默的方式呈现出来，挺有意思。尤其是那句：哈什么克是哪个部门的？人事部的。看的人忍俊不禁。也不代表什么。也就代表作者、编剧和导演孔二狗知道奥地利学派，可能阅读了哈耶克的著作。文艺界左派横行，能读哈耶克，难能可贵。当然，让更多的人知道奥地利学派，知道哈耶克，然后有心之人去阅读他们的著作，终究是好事。巴西的格斗冠军拿着金腰带在拳台上大喊：你们都去看看路德维希·冯·米塞斯；阿根廷的米莱在成为总统之前是网红，整天在电视上用奥地利学派和米塞斯的理论跟人辩论和骂人，然后直接发动群众向特权宣战，都很好。如果国内有一线流量明星、大企业家出来讲奥地利经济学，那绝对是我们喜闻乐见的。当真的有这么一天，自由市场观念就会占据上风，政策就会随之改变。因为总是大众观念决定着政策和历史走向。政客终归会迎合大众舆论，他不是靠枪炮在统治，而是靠观念支持在统治。你要观察这个社会的未来走向，就看那些台面人物和大众舆论都在谈什么，就清楚了。当电视上一直出现哈耶克、米尔顿·弗里德曼、张维迎的时候，就说明社会正在走向自由市场的方向；当他们沉默不语了，出来的净是些妖魔鬼怪，天天在谈刺激消费、发钞票、发钱、增加福利、平台压榨、反内卷，那就是相反的方向，即计划控制的方向，准备经历寒冬吧。千万不可低估知识分子的作用，一切理论和观念，都是知识分子创造的；千万不要低估知识分子的堕落程度，他们天天都在想着扩张权力，自己从中分一杯羹，因为他们如果不跟权力结成同盟，在自由市场上会活得不如一只狗。我刷了几集短视频剪辑，发现这部电视剧在轻松幽默的氛围中，有许多严肃的内涵。1、这其实是一个年代剧。通过郭京飞饰演的“老舅”崔国明这个人物，演绎出了1990年代改革开放初期的经济改革历程。国企改革、承包制、给个体户松绑、十四大确立社会主义市场经济地位，在电视剧中都有反映。未来奥地利视角的中国改开史，是无论如何也绕不过这一段的。历史自己不会说话，历史需要一种理论代言，历史必须由正确的理论来解释。2、这是“经济上行期的美”。社会正在从层层严苛管制中松绑，回归自由市场、自由放任。人们的思想从禁锢中得到解放，市场为所有人提供了展示自己才能的契机，遍地是机会，每个人都想去搞钱，展现出乐观积极的昂扬精神气质。只要减少管制和干预，自由市场会为每个人提供展示自己的舞台，每个人的生活际遇都会得到改善。管制和干预的增加，最不利于的，就是那些弱势阶层。那些整天呼吁强制力的人，恰恰是对强制力最无抵抗能力的人。现在那些“好心”的干预政策，不过是竖起了一道藩篱；给的那些福利，不过是撒下一点面包屑。它们让人们既丧失了尊严，又保持着贫穷。这才是“阶层固化”的元凶。酸腐文人整天嘴上说着铜臭，其实不过是嫉妒。他们内心想的不过是，“一切向权看”，而掌权的必定是自己。即便我们退一步，承认金钱不好，那也绝对不会坏过一切向权力靠拢。因为要搞钱，靠的是自愿，你得为他人创造价值，他人才会愿意给你支付那臭气熏天的金钱；而权力，则是不由分说的强制，你不给钱就修理你。说到底还是要钱。要的都是钱，孰优孰劣，不是一目了然吗？这些眼镜侠，身无长物，虚伪至极，还不如奥古斯特·孔德。米塞斯记述道：孔德在年轻的时候给圣西门做过秘书。圣西门是一个极权主义者，想通过一种世界理事会的方式统治整个世界，当然了，他相信自己能成为这个理事会的主席。按照孔德对世界历史的看法，在过去人们还是有必要追寻真理的。“但如今我奥古斯特·孔德已经发现了真理。因此便不再需要思想自由或出版自由了。我想要统治并组织整个国家。”4、国企的效率低下和官僚管理，是一个社会的沉重负担。郭京飞是哈工大高材生，在一个国营的工厂里担任技术员。哪怕他是技术骨干，只是怀有一颗不安分的心，并没有耽误工作，只是向厂长陈情了企业的弊端和改革思路，让大家都能买得起夏利，就让厂长极度不爽，就给他穿小鞋，连个高工都评不上，最后率先被下岗。自由市场上的企业家，敢这么干吗？不敢。他若是这样干，就是在宣布自己的企业即将进入破产状态。关键的区别就在于，私营企业的产权明晰，有利润机制的约束，而国企，则没有明晰的产权，盈亏对国企厂长来说没关系，所以，它会养无数庸才，而将“不听话”的人才排除，开启逆淘汰的进程。养了几万人的国企，多数是冗员，效率低下，不在乎市场，只在乎上级指令，不论盈亏，厂长经理照样吃的是小灶、拿着稳定的收益。这样的企业，其实不是企业，而是行政机构，它不是造福于消费者的机构，而是将手伸向消费者口袋的盗窃犯。它不被淘汰，才是天理不容。许多人现在把国企看做一个提供福利的机构，知识分子恐吓大众说，一旦这些国企私有化了，水电暖你都用不起。这都是只看到“看得见”的收益，看不到“看不见”的代价。那些国企一年吃掉的税金、养活的“三代烟草人”，如果不被他们占用，将变成市场投资，增加就业、提升工资率、降低物价，以最高效的方式造福于所有人。自由市场，怎么可能提高物价呢，说这种话的人毫无常识和良心，看看只要是相对自由的领域，哪个行业物价不是把人感动得要哭？在那个蒸蒸日上的时代，即便下岗了，只要肯干，也有的是机会，所以下岗的机会成本较低，能够找到新的出路。电视剧中的“大林三侠”，过去都是社会上的混混，打架斗殴、欺行霸市，后来即便是蹬三轮、卖爆米花，都至少能养活自己。经济进步，才是社会治安变好的根本原因。犯罪也讲成本收益的经济计算，当资本积累、经济进步、就业机会增多，小混混可以通过诚实的劳动赚取收入养活自己和家庭，过上相对体面的生活，谁愿意去打打杀杀呢？试想，如果人都没有了活路，你就是安装多少摄像头、配置多少警力，治安会变好吗？不会的。民不畏死，奈何以死惧之。经济状况与治安状况，密切正相关。这其实不是一个经验判断，而是有着经济学的先验逻辑。因为只有在自由放任的市场中，劳动分工得以拓展，人们才更有和平合作、互利共赢的动机，才会成长出同情心和同理心。反过来，管制增多，导致经济下行，一人之所得就是另一人之所失，那么人与人之间就不是和平合作关系，而是争夺税金和资源控制权的仇敌，治安就会败坏。5、废除管制和干预政策，不用花一分钱，就能迎来巨大的经济改善。郭京飞扮演的崔国明，在下岗后发现了“小孔眼镜”的商机，那时候这玩意卖100多，他从南方进货，把价格打到了19.9。这当然如他所说，是一个“利国利民利自己”的行为。他让外甥在学校里推销，给提成，结果大卖，赚了一大笔。同时，他自学法律，通过了司法资格考试，可以为他的好友蒙冤入狱亲自辩护了。这本来是他的高光时刻，也是自由市场的凯歌。然而错误的立法让这一切化为泡影。他卖小孔眼镜，犯了非法经营罪，不但被没收违法所得，还被罚款，辛苦赚来的钱，被搞的一干二净；由于有了案底，他的律师资格证书也作废变得毫无意义。一件没有侵犯任何人财产权的自由交换、双方受益的行为，怎么能是非法经营呢？哪怕是一个犯人，怎么就没有了替他人辩护的资格了呢？一个人请另一个人为自己打官司，难道必须经过立法的认同和赋予的资格吗？难道他自己不会识别谁更有资格代表他、并且有能力代理他？这种管制政策，就是恶法。恶法非法，应当予以废除，而不是去背法条，替错误的立法张目。这告诉我们，必须废除经济领域的错误立法，才能保障人们的产权，才能为每个人企业家才能的发挥、为促进经济进步扫清障碍。如果一种正常的市场交换行为会在未来被错误的立法修理和清算，那么就没有人敢于投资，就限制了人们企业家才能的发挥，也无法促进人类福利的改善。在这种情况下，人的时间偏好就会升高，就会倾向于当下消费而无视长远，整个社会就变得死气沉沉，启动贫困化的进程。现在，要做的其实很简单：就是跟当初一样，砍掉一切对经济的管制和干预政策，让人们放开手脚大胆闯，没有事后被清算的顾忌。那些不适应市场经济的立法，都应当被重新审视并予以清除。那些经济领域的“口袋罪”，就是在把合法的行为非法化，它实际上就是直接杀死投资。那些关于土地的、劳动力的、干预自由契约的、社保的、劳动保护的、环境保护的、反内卷反垄断的、执业准入限制的等等，都是在为经济套上枷锁。废掉这些管制政策，经济立马就能迎来腾飞，而且不用多收一分钱税收、不用政府多花一分钱、多印一分钱，何乐而不为呢？经济是见到阳光就灿烂的。现在比如宣布，取消医疗行业准入限制，谁都可以办医院，你信不信今天晚上马上就有一大帮企业家摩拳擦掌，马上就有一大票资本蠢蠢欲动，过不了多长时间，民营医院就能如雨后春笋般开遍大街小巷，医疗难和医疗贵的现象很快就能得到缓解。联产承包责任制后，大家很快就能吃饱饭了，是一个道理。哪个时候做的正确的事情，不是发钱、花钱、刺激吃饭，而就是一条：松绑了。还有谁，能比这几代中国人更明白发展经济的方法途径呢？我们都是亲历者。现成的自身经验就在那里，重新来一遍就行了。欧美现在的那一套，不能学。松绑，说起来容易，但是现在的难度大过1990年代。为什么？因为社民主义进程的推进，以及管制和干预无处不在，实际上就是创造了海量的既得利益者，这个既得利益享受者的数量，远远超过了1990年代。而现在的既得利益，也不像1990年代那样是“食之无味弃之可惜”的鸡肋，而是有了数额上的巨大提升。由此，这些既得利益者形成反改革的强大舆论声势，导致改革的难度比以前更大。比如你若是有太多的国企，在国企里有太多的员工，那么国企改革的难度当然就非常大；比如你若是给特定群体发放福利，发的人越多、数额越大，想要削减，就如同要他们的命，他们必然要闹事。这也揭示出一个道理：一切管制干预政策从经济后果上看不但是事与愿违的，而且是创造既得利益集团的手段。因为管制和干预，实际上就是赋予一部分人特权。那么如果真的要打破既得利益的藩篱，一个必然的配套政策一定是：放开管制，让人们有更多的机会，更多搞钱的门路。只有这样，才能降低改革过程中受损者的机会成本，让他们更加容易接受。也只有这样，才能让支持改革的声音占据主流，将那些反改革的声音压下去。任何改革，必然伤害一部分人的既得利益。当初英国工业革命和美国独立革命，都有很多既得利益者反对。但是为什么成功了？因为从中获得实实在在的利益的人更多，所以那些反对的声音掀不起风浪，是螳臂当车。从政治的角度讲，一定要关注多数人的利益。那些管制和干预政策，是重商主义的，关注的是生产者的利益，忽视了消费者的利益，非常容易引发反弹。1990年代为什么会出现那么多的公务员下海辞职潮？因为那时候遍地是机会，公务员工资并不高，下海后赚的钱更多，所以带来的冲击就小。为什么国企改革后，下岗职工为什么能另谋出路？同样是因为，赚钱机会多，国企倒是安稳，有隐形福利，但是相比于市场，对于有志者，还是缺乏吸引力。“跑出去”，能发大财，这是一个良好的示范带动，能让人人都向往市场。就怕的是，跑出去发不了财，这时候那些既得利益就会固化。并且让人人都争相去加入既得利益集团，寻求一个安稳的公务员工作。所以，一定要开放开放再开放，让市场创造出无穷机会，形成强大的吸引力，才能降低市场化改革的阻力。万万不可反其道而行之，看到大家发财机会少了，就增加管制和干预，以为通过计划之手可以主导经济进程，安排更多的就业；就可劲发补贴发钞票，以为这样就能提振消费。它的结果只会是，让机会越来越少，让公务员的吸引力越来越大，让既得利益团体越来越多，最终使改革越来越难。7、哈耶克的经济著作挺好的，尽管也有许多不周延和错误的地方，但是都是严肃的经济学著作，甩其他所谓经济学家十条街没问题。他做出的最重要的贡献，在纯经济学领域，获得诺贝尔经济学奖的理由，也是对奥地利学派商业周期理论的阐述。遗憾的是，他的经济学著作，国内很少有人读过。例如价格与生产、资本的纯理论、货币理论与商业周期等。大多数学者，读到的都是他后期的政治哲学著作，例如自由宪章、法律立法与自由、致命的自负、弗莱堡研究等等。大多数人，就止步于他的畅销名著《通往奴役之路》，知道奥地利学派的超级大师米塞斯的人，凤毛麟角。学者们之所以喜欢哈耶克，就是因为哈耶克的含糊，可以创造出无数论文，能搞钱，评职称，造影响，于是搞出一个哈耶克产业；他们的意识形态，是社民主义的，而哈耶克后期稀里糊涂的政治学著作，正好符合他们的立场和口味。任何逻辑彻底的理论，都让他们立场上难以接受，情绪是哪个备受煎熬。奥派内部，对哈耶克的评价，是非常客观的。对于他后期政治哲学著作中的社民主义错误，批评不留情面，这正是优秀的学术品质。学术，就要求真。但是对于他做出的突出贡献，奥派也从不吝溢美之词。罗斯巴德，这位对哈耶克持批评态度的“极端分子”，也照样对哈耶克给予了极高评价：在战时自由意志主义著作中，最终产生最直接最深远影响的并非米塞斯，而是其最著名的奥地利学派自由市场追随者——弗里德里希·A·哈耶克的《通往奴役之路》。该书的核心论点是：社会主义和与中央计划体制与自由、法治或民主根本水火不容。纳粹和法西斯政权被视为现代集体主义的典型代表，哈耶克犀利指出魏玛共和国的国家计划与后来希特勒的经济纲领存在惊人相似。而当时备受推崇的魏玛社民主义，不过是法西斯主义的萌芽形态。哈耶克将社民主义解读为极权主义与法西斯主义雏形。
哈耶克的作品在转变或帮助许多socialism知识分子转向个人主义、资本主义阵营方面产生了不可估量的影响。
我们希望那些张口闭口哈耶克的人，至少完整阅读他的作品，尤其是他的经济学作品。并且最好能够按图索骥，带着矛盾而复杂，以及求索求真的心态，去读读他的前辈米塞斯、门格尔的经济学作品。
没有经历“纯技术经济学”的逻辑的无情操练，是无法对社会经济现象发表正确见解的。
8、短视频，真的跟鸦片一样，停不下来。
我有时候一刷就刷一两个小时，事后捶胸顿足，后悔莫及。时间如此可贵，学问如此欠缺，我却将奥派书籍放在一旁，去刷短视频，真是犯罪。
但是我们由此应当树立的观念和得出的结论应当是：短视频是市场的伟大发明，它让我们有了休闲娱乐的好途径，休闲娱乐，本身就是一种消费行为。消费让人愉悦，不用刺激。
要恨，只恨自己缺乏自制力和专注力。你完全可以不看，选择的权利总在自己手中。一边缺乏自制地刷个不停，一边骂娘说这都是平台的错，还说什么扭扭捏捏有伤风化，然后要求管制和干预，那就是超级巨婴和虚伪至极。它的逻辑结果是你以后只能看样板戏。
短视频的存在，背后养活了一大批人，让无数人享受了愉悦的休闲时光，进而改善了社会治安。消灭短视频，并不会让人们道德高尚，他们会变成《老舅》中的“大林三侠”，会去玩一些更刺激的、危害社会的事情。
让短视频存在的，不是平台，而是消费者的需求和偏好。就像米塞斯所说：
道德家和布道家对利润的批评，并没有抓住要领。消费者喜欢烈酒胜过圣经，偏好侦探小说甚于严肃的读物，以及政府偏好枪炮甚于奶油，并不是企业家的过错。企业家不会因为销售“坏”东西而赚到比销售“好”东西更大的利润。
军火工业的存在，是穷兵黩武精神的结果，而不是它的原因。
改变人们的观念和理想，是哲学家的任务。企业家就消费者今天这副德行服侍他们，不管他们是多么的缺德与无知。
我们可以钦佩那些在生产致命武器或烈酒方面能够赚到钱、却放弃赚这种钱的人。然而，他们这种值得赞美的作为，不过是一种没有任何实际效果的宣示罢了。即使所有企业家和资本家都效法他们的榜样，战争和嗜酒狂也不会消失不见。就像前资本主义时代那样，政府会在自己的兵工厂里制造武器，而酒徒则会为自己蒸馏烈酒。
所以，我们社会需要的，是实现精神气质的转变，人们需要知道财富的来源、工资率提升和生活水平提高的原因，需要热爱自由放任的市场经济和自负其责的精神，而不是凡事指望全能神，想着从他人口袋掏钱。
凡是有这种想法的人，最终自己的口袋会被别人掏空。
哈耶克在人事部等你。不看他，是你的损失。从通奴开始吧，它能让我们每个人的钱包鼓起来。
