马尔萨斯陷阱与避孕药
以下文章来源于漫天霾 ，作者漫天雪798
通俗经济学
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文丨漫天雪
马尔萨斯人口原理是古典经济学的基石之一。它说的是：
在人口与土地（自然赋予的物品）之间，存在一个最佳的比率，如果人口增长速度过快，而土地数量不变，最终将达到一个点，即单位劳动投入的实物产出最大化。这个点就是最佳人口规模。
如果超过这个最佳的点，不可避免地要导致因生存资料不足的饥馑，和由此引发的生存斗争。因此为了避免人口灾难和不确定的食品危机，对人口的限制是必要的。
马尔萨斯把其人口原理置于两个命题的基础之上。第一个命题是：人口，当不加限制的时候，以一种几何级数增长，这样，每 25 年人口总数要增加一倍；第二是，在甚至最幸运的情况下，生存资料（即食品供给）也不能以快于算术级数增加。
因此，对人口增长的最终限制是有限的物质生活资料的供给。
但也有其他的限制，马尔萨斯将各种限制因素区分为积极性限制和预防性限制。前者，例如传染病、战争、饥荒，提高死亡率；而后者，例如避孕、道德自律等，降低出生率。
马尔萨斯人口原理从诞生的那一刻起，就被教会和保守势力大肆抨击，认为这是异端邪说。同时也是备受误解的理论之一。那些误用（或者故意曲解）这个理论的人，将其视为控制人口的理论依据，以至于马尔萨斯在世时就不断辩解，认为这是曲解了自己，自己不过是揭示出一个普遍的法则、描述了一个客观事实罢了。
马尔萨斯人口原理是报酬率，或者叫收益递减定律的一个特殊应用。
报酬率告诉人们：对于两个或两个以上的生产要素的任何组合，都存在一个最佳组合点，如果偏离该最佳组合，都将导致产出根本不增加，或者并不是同比例地增加。
报酬率并不解决和回答经验问题，但是，一定会存在这样一个最佳组合，却是无可辩驳的，先验有效的。
为了消除人们的误解，奥地利学派经济学家米塞斯、罗斯巴德、霍普等，都反复厘清概念，强调这个定律没有说的是什么。
首先，这个定律只是说，一定存在着这样一个最佳的点，但是并没有说这个点到底在哪里。
其次，这个定律的假定条件是给定技术条件下，人口几何级增长，物质生存资料算术级增长。它并没有说这个最佳的点不可以向上和向外移动。技术进步就是推动这个点位移的重要因素。
最后，这个定律也没有说，每增加一个要素（劳动）到固定数量的另一个要素（土地）上，一定会导致产出的增加低于比例。事实上，如果必须两人合作才能达成的任务，例如猎取大型动物，多一个人就有可能实现，而如果没有这个人，就根本无法实现，因此这时候增加劳动力反而提升了产出。
以上，是马尔萨斯人口定律的基本内涵。
马尔萨斯人口定律揭示了人类繁衍与物质生存资料之间的一般原理，阐明了所有物种普适的自然法则，也道出了一个基本的洞察：人类面对的是一个稀缺的世界，必须调整自身以适应这个现实，生育率的刻意调整，是人的生命与行为不可或缺的一个条件，也是人类文明、财富与繁荣不可或缺的一个条件。
这个原理被米塞斯誉为一项伟大的思想成就。他认为，人口律和分工原理构成现代生物学和演化理论的基础；对于人的行为科学，这两个基本定律的重要性，仅次于发现各种市场现象的交错链接和发生顺序当中的规律性，以及这些现象取决于市场外生条件的必然性。
而那些以马尔萨斯的理论为自己辩护的人不明白的是，他们的辩解，建立在拙劣的理解力，和有意或者无意地曲解马尔萨斯人口原理的基础之上。
首先，马尔萨斯明确指出，要依靠道德的力量来限制人口增长，他坚决反对纵欲和滥交，希望男人管住自己的裤子。他从来没有主张过运用强制力来实现这一目标。也就是说，他希望人们能力理解这个基本原理，自觉地进行生育节制，以有利于自己和子孙后代的福祉。
其次，马尔萨斯甚至从来没有支持过堕胎和避孕，他谴责这种行为是无度性爱的恶劣后果。他是教士出身，毕业于剑桥大学耶稣学院，做过很长时间的神职人员。
第三，马尔萨斯作为古典经济学家，在意识形态上支持私有产权和经济增长，作为他的理论的实践层面，他公开宣扬财产私有制有助于抑制人口增长，为此背负了不少骂名。
第四，人们往往只记住人口增长了，会偏离报酬率的最佳组合点，却忽视了，其理论的另一个侧面是，当人口少了，也会偏离这个点，造成产出下降。因为，没有一定的人口规模，会导致劳动分工的萎缩，交换合作的减少，并伴随着效率的下降。
但是马尔萨斯人口定律的局限性也是明显的，在很大程度上，这也是造成被曲解和误用的原因。
首先，很明显的是，他没有明确地区分性和生育。
人类享受性爱的乐趣，并不意味着必须生育。在科技落后的时代，女性无法掌控自己的身体和生育意愿，男性又管不住自己的裤腰带，生育率节节攀升。
1954年，格里高利·平克斯发明的避孕药，给女性带来了巨大福音。由此，女性可以自己掌控生育意愿，一方面赢得了独立和尊严，另一方面，为女性走出家庭、摆脱人身依附地位、走向职场创造了条件。
顺便说几句：
避孕药长期备受教会和极端保守势力的打压，在美国这样一个宗教保守势力具有强大力量的国家，动辄就开展道德净化运动。1873年，臭名昭著的《康斯托克法案》不但将许多文学著作列为禁书，而且宣传避孕知识的小册子也被作为黄色读物而禁止，直到20世纪上半叶，还有大量因宣传避孕知识而被逮捕和罚款的案例。
与此同时，一些别有用心的黑人民权运动领袖污名化避孕药，认为这是白人设计的灭绝黑人的计划，由此，避孕药长期处于灰色地带，在黑市交易。
但是强大的自由解放运动以势不可挡的力量摧毁了这些腐朽的思想，在人的自由面前，宗教和所有意识形态都得让路，那些煽动家，在自由的观念面前，也不堪一击。最具讽刺意味的是，推动生育自由和支持避孕药的急先锋，恰恰是天主教徒和黑人女性。
由此，女性在生与不生、生多生少问题上，掌控了绝对发言权。从此以后，生育问题上的自愿自发调节，成为人口与经济相适应的最重要途径。
当今那些拙劣的女权主义分子，打着维护女性权利的旗帜，以立法方式赋予女性特权，反资本和大企业。他们不知道的是，使女性赢得解放的避孕药，正是在一位富豪凯瑟琳·迈考米克的大量资本支持下才得以问世。而女权分子的做法，只会让女性更难找到工作，并且侵犯企业财产权，减缓资本积累和技术进步，其结果都是：让适合女性的工作岗位减少，让女性重新回到厨房，丧失经济独立和人格独立，重新成为男性的附庸。
言归正传——
其次，由第一点出发，马尔萨斯在特定的科学条件下，忽视了生育的强大自我调节机制。（没有避孕药物，个人自我调节的可能性有限）
生育是一个复杂原因构成的现象，每个人、每个家庭会因为不同的原因选择生与不生。在生育问题上，经济学并没有多少原理性的知识可讲，只能根据一些经验性观察，提出影响生育率的诸多因素。
也就是说，人口问题，归根结底是个人问题，家庭问题，他们会根据自身状况，判断社会的未来，做出最终的决策。每个人和每个家庭的决策，在社会中相互协调，构成了一国之内的“人口问题”。因此任何从宏观上谈论人口问题的方法，都是错误的。
现在全球发达国家生育率很低，再刺激都刺激不起来，说到底并不是一个宏观的人口问题，而是无数个人和家庭的自主行动决定的。这也从一个侧面证明了，人们会根据对未来的判断决定自己的生育问题，统一规划的方法既不应当、也行不通。
第三，明显地，马尔萨斯大大低估了技术进步的速度和力量。
包括马尔萨斯在内的古典经济学家，发起了一场思想革命，这场思想革命摧毁了那些限制生产力发展的腐朽思想，废除了古老的法律、习惯和偏见，解除了对技术进步所施加的各种束缚，解放了改革者和企业家的天才，使之免于地方行会、政府监护和各种社会压力的箝制，揭示出商业活动带来的社会利益。由此，催生了一场改变人类命运的工业革命。
它使得资本快速积累，技术进步日新月异，劳动生产率几何式提高，物质产出大大超过了人口增长的速度，由此，在现有的土地之上，人口成倍增长，但是却享受到了过去难以想象的、前所未有的生活水准。
实践再一次证明了经济学理论的正确性。只要保障财产权，形成有利于资本积累的市场经济环境，人类就能够不断地突破马尔萨斯陷阱，在人口增长的同时，并不会造成残酷的生存斗争，而是使分工更加精细、交换范围不断拓展，和平合作的秩序得以延续，让所有人尽享发展利益。
由此，我们还可以从马尔萨斯人口定律中得出一个结论：任何阻碍经济进步的政策举措，都是在加剧人口与生存资料之间的矛盾，使人类掉入“陷阱”之中。
环保主义者禁止化肥和农药，搞所谓有机食品；社民主义者鼓吹各种管制和干预举措，侵犯财产权，阻碍经济增长。只有在经济高度发达的地方才容得下他们发疯般的折腾，才不至于造成生存危机。但是如果任由他们乱来，也扛不了多长时间，必然造成资本损耗，作为其必然结果，要想维持原有生活水准，那就必须减少人口。不论从哪个角度看，他们都的确是在反对人类。
那些已经发达的国家，陷入经济停滞之中，人们的生活负担加重；而那些落后国家，仍然在马尔萨斯陷阱的边缘挣扎。他们应当反思的是，这到底是天灾还是人祸？在哪些方面，自己并没有自由市场经济的观念，阻碍了市场经济政策的实施，由此制造了灾难？
题图：Levitan
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