“人民的眼睛是雪亮的”，这句在中国语境下流传甚广、深入人心的话语，常常被用来赞扬普通民众的洞察力、判断力，以及他们辨别是非、洞悉真相的集体能力。
我的评论区，几乎天天都能见到这句话。
它似乎天然带有一种不容置疑的正当性，仿佛代表着一种终极的、源自基层的智慧与公正。
然而，当我们拨开这句口号所营造的温情脉脉的面纱，深入探究其背后的意涵与现实运作时，便会发现它并非一个简单的事实陈述，而是一种蕴含着浓厚民粹主义色彩的政治修辞。
首先，我们必须承认，“人民的眼睛是雪亮的”这句话并非全然虚妄。
在普通的情境下，民众基于朴素的道德感、切身的生活经验和对社会公平正义的朴素追求，确实能够对某些显而易见的问题形成清晰的认知和强烈的共识。
你看人类是从非洲然后到亚洲，最后通过白令海峡到了美洲。
由于白令海峡后来被海水淹没了，导致美洲成为了新大陆。
隔绝了几万年的人类，最终形成的社会制度中，依然是不准抢劫，不准盗窃。
当是非界限分明、利益关联直接时，集体性的“雪亮”是存在的。
然而，这一句话，往往出现在较为大型的国家，最早，这类的话述是出现在了俄国。
越大的国家，社会复杂性越大，政治、经济、科技等领域的问题往往盘根错节，需要专业知识和深入分析才能把握全貌。
特别是所谓的“公共事务”离自己很远。
离得越远，意味着利益关系越不明确，越难以判断，什么东西是对自己有利的。
而越大型的国家，越容易形成集体情绪，尤其是负面情绪（如愤怒、恐惧、仇恨），具有强大的传染性和动员力，但也极易遮蔽理性。
在群体性事件中，个体往往更容易受到群体氛围的影响，放弃独立思考，屈从于集体意志或领袖煽动。
历史一再证明，被情绪裹挟的“人民”，其“眼睛”不仅不“雪亮”，反而可能变得“赤红”，做出非理性的、甚至破坏性的行为。
从法国大革命时期的雅各宾派恐怖统治，到“文化大革命”中的种种乱象，再到当代网络空间中的“多数人暴政”，都警示我们，集体性的“盲目”和“狂热”同样是“人民”可能呈现的状态。
“人民”本身就是一个高度抽象和具有弹性的政治概念。谁是“人民”？谁又能代表“人民”？
在实际操作中，“人民”往往被特定的政治力量或利益集团所定义和代言。
他们通过选择性地突出某些群体的诉求，压制或忽略另一些群体的声音，来塑造一个符合自身利益的“人民”形象，并宣称自己掌握了“人民”的意志。
此时，“人民的眼睛是雪亮的”就成了一个方便的工具，用以论证自身主张的合法性，打击异己，而真正的、多元的、甚至相互冲突的民意则被掩盖了。
“人民的眼睛是雪亮的”这一口号，与民粹主义的核心理念与运作方式高度契合。
理解民粹主义，是解构这句口号的关键。
民粹主义并非一种严格的意识形态体系，而更像是一种政治策略或社会动员模式。其核心特征通常包括：
制造“纯洁的人民”与“腐化的精英”的二元对立：
民粹主义者将社会描绘成两个同质化且相互对抗的阵营——一方是勤劳、善良、道德高尚的“普通人民”，另一方是贪婪、自私、脱离群众的“精英阶层”。“精英”不仅指政客、富商，也常常包括知识分子、主流媒体、司法机构等建制派力量。
民粹主义领袖或运动自诩为“人民”的唯一真正代言人，声称能够直接洞察并执行“人民”的真实意愿，绕过或蔑视传统的代议制度、法律程序和专家意见。
民粹主义还 强调人民主权的绝对性和直接性，善于运用煽动性语言，激发民众的怨恨、不满、民族主义等强烈情感，以此凝聚支持。
大多数时候，民粹主义呈现出对专业知识、复杂论证、制度规范持怀疑甚至敌视态度，认为这些都是“精英”用来愚弄和压迫“人民”的工具。
“常识”、“直觉”、“人民的智慧”被置于优先地位。
在此框架下，“人民的眼睛是雪亮的”完美地嵌入了民粹主义的话语体系：
这句话将“雪亮”这一带有智性与道德判断光环的属性赋予“人民”整体，使其成为一个不容置疑的真理化身。这恰恰迎合了民粹主义对“纯洁的人民”的理想化建构。
当“人民的眼睛是雪亮的”，那么与之相对的，“精英”的眼睛（或用心）自然就是“昏聩的”、“被蒙蔽的”甚至是“险恶的”。
这就为攻击建制、排斥异见提供了道德制高点。
任何质疑“人民”判断的人，都可能被打上“脱离群众”、“与人民为敌”的标签。
民粹主义者可以通过宣称“人民的眼睛是雪亮的，他们选择了我/我们的道路”，来为其权力来源和政策主张提供看似最直接、最根本的合法性依据，绕开复杂的程序论证和现实约束。
民粹主义常常鼓励反智与诉诸直觉。
“雪亮”的“眼睛”所强调的，往往是一种直观的、无需论证的洞察力，而非基于知识、逻辑和证据的理性判断。这与民粹主义贬低专业知识、崇尚“常识”和“民意”的倾向不谋而合。它暗示着，理解复杂问题不需要专业训练，只需要一颗“向着人民”的心和一双“雪亮”的眼睛。
“人民的眼睛是雪亮的”这句口号背后所依托的民粹主义逻辑，并非简单的重复或巧合，而是被一部分传播家掌握，形成了一套传播策略。
民粹主义逻辑的首要步骤是将复杂多元的社会群体简化、抽象为一个单一、同质的“人民”主体。这个“人民”被赋予了共同的利益、一致的价值观和统一的判断力。
民粹主义逻辑倾向于将问题道德化。它不关注政治、商业的技术细节、可行性或长远影响，而更在乎其是否符合“人民”的道德直觉，是否能区分“好人”（人民）与“坏人”（精英/敌人）。
“雪亮”的眼睛，主要功能是进行这种道德扫描，识别敌我，维护“人民”的纯洁性。因此，事实真伪、逻辑严谨性往往让位于道德立场和情感共鸣。
民粹主义常常声称代表了那些在传统政治结构中被忽视、被压抑的“沉默的大多数”。“人民的眼睛是雪亮的”这句话，赋予了这些“沉默者”一种集体智慧和最终裁决权，让他们感觉自己的判断得到了肯定，自己的力量得到了彰显。这是一种强大的心理赋权，即使这种赋权感可能与现实中的政治影响力并不完全相符。
面对复杂的社会问题，民粹主义逻辑提供了一套简单的解释框架：一切问题的根源在于“精英”的背叛、腐败或无能，以及外部敌人（如外国势力、移民等）的破坏。
“人民”自身是纯洁无辜的，他们的困难都是由这些“坏人”造成的。“雪亮”的眼睛，就是用来精准识别并锁定这些替罪羊的。
这种简化归因，虽然可能与现实严重脱节，但因其易于理解、能宣泄不满，而具有强大的吸引力。
民粹主义逻辑天然地不信任任何横亘在“人民”与权力之间的中介结构，如代议机构、法律程序、专业官僚、独立媒体、专家等。
它认为这些中介会扭曲、过滤甚至背叛“人民”的真实意愿。“人民的眼睛”既然是“雪亮”的，能够直接洞察真相，那么就不需要这些“碍事”的中间环节。
理想状态是“人民”的意志能够直接转化为行动和政策，这为强人政治、绕过制度约束提供了逻辑支撑。
越大的国家，越容易出现民粹主义。基本上中型以上的国家，都有严重的民粹主义势力。它与政治体制无关。
民粹主义也并非是一个贬义词，他是一个中性词。
因为现代社会推翻君主统治，基本上是采取民粹主义政治手段完成的。
但在绝大多数时候，民粹主义对社会依然是有着巨大破坏力的。
原因也很简单，对于小区里的小事，容易判别是非，对于大型国家里的复杂事务，则难以判断是非了。
民粹主义的跟随者，大部分是随波逐流，自己并没有明确的观点，真正左右他们的，依然是民粹主义中的精英、意见领袖和知识分子。
但民粹主义群众，往往容易被道德口号所吸引，成为民粹主义领袖的棋子，被其所利用。
这一套玩法，每一天，世界上都有人在操作，在利用民粹。