大家好，我是老古。米莱当选阿根廷总统，在中国舆论上引发群嘲。他的大部分主张，其实不是什么奇怪的主张，比如：废除央行，世界上很多国家和地区都废除了，并且是繁荣之地，包括中国香港，比如：枪支合法，世界上发达国家绝大部分民众有拥枪的权利，比如废除社会福利，这也是常见的主张，不养懒人自负其责有什么奇怪的，真正让中国民众觉得奇怪的是，他居然主张要器官合法化。一群无知自媒体，比如卢克文，就开始嘲笑了，他说，嘎腰子将会成为阿根廷底层人的命运。器官交易合法化，真的是一场社会灾难吗？当然是这些无知者的灾难想象。我们先来看一个案子。美国1990年的“摩尔诉加州大学董事会案”（Moore v.Regents of the
University of California ）。原告人约翰·摩尔（John Moore ），他在1976年在加州大学的一个医学院里面被诊断出患有白血病，治疗过程中需要切除脾脏。医生让他签署了一个同意书，切除了他的脾脏，这个同意书里面明确地表明，医院有全权去处理他切除之后的任何组织器官。医生切除完约翰·摩尔的脾脏以后，就发现他的血细胞非常独特。他的血细胞能够刺激产生一种蛋白质，这种蛋白质又能进一步刺激白细胞的生长，这种白细胞又能抑制癌症的生长。所以这个医学院就开始用这个病人的脾脏开发出一些菌株，变成一系列的产品来治疗白血病。这些医生不仅拿了大笔的奖金，还成立了公司，在1990年这个案子判决的时候，公司的市值达到30亿美元，但是医生一直就没有告诉这个病人，他被切除的器官那么值钱。后来这位顾客发现了，他就把加州大学告上了法庭。大多数的法官都认为这个病人当然拥有他对自己器官的所有权。因为在美国的宪法和所有其他的法律里面，都没有明确反对个人拥有器官的所有权的，所以大家的共识是自然而然器官应该属于个人。为什么加州大学可以买卖病人的器官？而病人自己不能拥有对自己器官的所有权利呢？所以中级法院的观点认为，人对自己器官的所有权跟他的其他财产权没有本质的区别，他是应该具有这种权利的。但有一个法官说：如果判病人摩尔胜诉的话，那就等于承认个人具有兜售自己器官的权利，这可不行。这位法官说，在文明的社会里面有一些东西是钱所不能买的，比方说劳动力、爱情或者生命。最后这个案子到了加州最高法院，加州最高法院认为，原告不具有买卖自己器官的权利，他自己身体里面所带有的这个独特细胞，它的所有权不归原告所有。看到这里，你一定觉得无比荒唐了吧，法官们居然判决器官不属于个人，你无权销售，即使你的器官能赚大钱，不好意思，这个钱不属于你。我相信，绝大多数人直觉上，都会认为这个案子判得有问题，是的，就是有问题。他违背了几千年来人类社会对于财产权的直觉。一个人被汽车撞倒，腿断了，他有权要求对方赔偿，因为腿是他身体的一部分，是他上班生活的工具，与他的其他财产具备有相同的属性，你损坏了我的财产，我当然可以要求你赔偿。如果法院说，腿不是你的，不是你的财产，因此，你不能要求对方赔偿，这岂不是荒唐吗？一个人的身体，是不是归属于他自己，这难道还需要有争议吗？争议就来源于，人们认为，有些东西不能卖，因此，为了实现人们这个想法，才违背一般产权规则，将器官在法律上判为不许自由买卖。那为什么，人们会认为器官不能卖呢？首先是因为他们在想象一种后果，如果一个穷人，在万分无奈的情况下，他为了生存下去，把自己的一个肾出售了，这是多么可怜的一件事，如果我们允许他这么做，那么，我还是个人吗？我还有同情心吗？一个人为了生活出售器官，太惨了，不行，我们得阻止这一现象。禁止器官买卖和禁止童工的思维是一样的。儿童不上学，去工作，太惨了，我们得禁止他。那些从穷苦大山里来到深圳打工的儿童，通通给我遣返回去，不好意思，我看不得穷人受苦。还有不允许农民们卖地，他们说，农民们要是把土地卖了，就什么都没有了。因此，土地不能成为他们的财产，他们有钱就会花光，万一流落街头，那得多可怜啊。正如一个段子所说：一个员外，看到大街上满街的乞讨者，心里很是难受，于是下令，让他的仆人将所有的乞讨者赶出城市，这样，他心里就舒服了。强制他人不允许出售自已的财产，不允许人们自愿选择，都是基于上述员外式的思维方式，那就是，我看不得别人惨。其实以上述逻辑，还应该禁止城市里只有一套房子的人卖房，这与禁止农民卖地，应该是同一逻辑。“因为我爱他，所以我要禁止他拥有财产的处置权。”显然而见，一个人处置自己的土地和器官，不会给他人带来任何的麻烦，禁止这种行动，只不过出于你想控制他人生活的控制欲。第二，把器官卖卖和坊间嘎腰子的传闻混为一谈嘎腰子，是中国民间流传已久的恐怖传说，他几乎可以列入中国最大的民间虚构事件之一了。几乎找不到一例被人嘎腰子的事实，却成为了流传在中国大地最为常见的传说
。在中国法律文书网上，我只查到了一例这种犯罪。一个农民，把另一人杀死，然后找到医生要求卖肾赚钱，医生立马报警，然后此人被抓。这是一个连肾脏移植要配型都不懂的低智商罪犯。而缅北所谓嘎腰子传闻，更是无稽之谈。因为九成九的人去缅北，根本不是骗过去的，就是主动要进入电诈行业。也没有任何一个人在当地被嘎了腰子，成为有新闻资质的媒体报道的内容。大部分传闻，是这些人编出来的，为什么要编？因为如果承认自己是自愿去缅北，那就是承认自己是诈骗犯，要坐牢。但中国有没有地下的器官交易呢？当然有，我不仅知道，还亲身亲历过。有十几年前，我一个兄弟就是肾衰竭，需要换肾，然后联系了地下中介，找了一个肾源，我陪同他在南昌，见到了交易的中介和出售肾的人，我还与这个卖肾的小伙子交谈过。这是一位二十多岁的小伙子，他出售自己的肾，拿到了3万块钱，我的确好奇地问过他为什么卖，他说，就是要钱，急用，然后什么也不说。我也在法律文书网上看过，卖肾的中介，其实是需要养着一批类似三和大神一样的人，他们不想工作，就想通过卖肾搞钱。在配型成功后，他们就会配合一切手术，是绝对自愿的。在十几年后，卖肾的价格也仅有五万元。买肾的人当然不止花这个钱，因为有配型的费用，交通的费用，中介的费用，甚至还有中介平时供他们吃喝的费用，大约二三十万左右。但出售肾脏的这个人，只能拿到五万。仅仅从这个价格，你就明白了，那些嘎腰子的传言，全是假的。因为如果地下市场一个人的肾脏只能卖到五万，犯罪分子们何必杀一个人去取肾，更何况，卖肾可不是杀人后马上就能卖的，配不到型，是根本不可能卖的。一个卖肾的流程是，花大量的时间来配型作各种准备工作，包括检查身体，最后上手术台花的时间是非常短的。所谓杀人取肾这种事，是达不到卖钱的目的的。现代社会，敢于杀人的人，会看得上这五万块钱么？那将来有没有可能会出现这种事呢？可能。只要持续打击地下卖肾市场，一个肾源的价格涨到了一百万，就有可能出现犯罪团伙把人圈禁起来卖肾，因为利润太高，亡命之徒值得冒这种风险。当然最难理解的是最后一点：三、如果允许人们自愿卖器官，会出现什么其实自愿出售身体的一部分，并不是什么奇怪的事。卖血不就是一个常见的行动么？哪怕现在禁止卖血了，但是，用各种权利交换，给予各种营养费，这不也是一种交易么？经济学的分析要处理以下问题：一个人如果拥有自己器官的买卖权的话，会产生什么样的后果；如果不拥有这个权利的话，又会产生什么样的后果。需求方是那些被病痛折磨的人，他们是希望有人能出售器官的，因为如果有人出售，他们就有可能解决他们的问题。供给方，也有他们自己的问题，能出售，就比让他无偿捐献，让更多的人拥有动力。即使是无偿献血，不也是加入了利益条款吗？只要你献血了，你和你的家人在有血液需求时，就拥有优先权。如果将这一条去除呢？是不是就更少人献血了？给予这些人利益，就能在边际上增加献血量。同理，器官的转移，只要给予转移方利益，是不是能增加转移的数量呢？当然是可以的。这就能让大量因为没有足够器官供给而死去的人活下去。我的这位换肾的兄弟，去年死了。原因就是，他换不起肾了，因为肾源被打击，现在他是拿六七十万才有可能再换一个肾，而他的身体，让他的收入受影响，于是只能失去生命。之所以卖肾的人多，并不是这些人完全不在乎生命健康，而是现代医学告诉他们，一个人仅凭一个肾，也可以活得好好的，否则也不会有那么多亲属之间进行肾移植。如果我们真正允许器官移植，会出现什么？会出现大量的低价出售器官的人，那么，是谁会低价出售自己的器官呢？答案是，死人。中国每年都有大量的交通事故死亡者，有大量的因其他疾病和意外的死亡者，有人花很多的精力和时间去向他们宣传自愿捐献，但是，效果不大。如果允许他们自己出售，或家属出售，在他们离世时，他们还能留下一笔钱给到家人，他们愿意出售的动力就会大大增强。供给大量增加，价格也就下降了。反而，那些三和大神们，会认为价格太低，不再活人卖肾，黑社会去杀人换肾就更不可能了，你能竞争得过死人吗？谁都斗不过死人，因为对死人来说沉没成本不是成本，他们会成为最大的器官供应群。有很多因病而死的人，他许多器官还是能用的，而且每天因为交通意外而死的人也挺多的，他们提供的是更鲜活的器官。有什么办法能让人们主动捐献他们的器官呢？如果发生意外，一个人可以把全身所有的器官都卖出去，能够赚几十万的话，那么他们就更愿意在驾驶执照上面填上一项，说万一发生意外，他们愿意出售器官。还有大量脑死亡的人群，他们的器官是完整并鲜活的，心脏都可以移植。如果付费的话，这些人当中，就有更多人留下遗愿
，愿意在抢救不了时出售器官，支付自己的医药费。这时候的供应源会比今天大得多中国一年死亡的人数，就高达一千多万。允许自愿出售器官，根本不会构成什么人伦惨剧，而是会挽救更多的等着器官治病的病人。相反，假如我们象禁毒一样禁止出售器官，那器官的价格就是一路飙升。最后，社会上最无视法律的一群人，他们会跑出来承接这个生意，开价二百万，杀人取肾，这才会成为现实。事与愿违，往往是不懂经济学基本规律的后果，人们良好的愿望，最终却成为了杀人的利器，自愿出售器官这种事，根本不是什么奇葩事，本来就应该成为人的财产权当中的一部分。奥派米莱，不是极端分子，而是一个洞悉了经济学基本规律的普通人。想象阿根廷如果开放器官买卖，就会出现大量健康人自己跑去把自己器官卖了，这是荒唐无比的想法，代表着经济学常识没有在这个社会普及。