一个社会发展，必定要依赖一些朴素的伦理。有人说，我这个自由市场派奉行社会达尔文主义，奉行弱肉强食的丛林法则，因而反对福利制度。
其实我这个市场派，比这些反对者对社会伦理的坚守要强烈的多。
因为市场能正常发展，必定是建立在基本的社会伦理之上的，必定要坚守一些人类社会的伦理底线，否则不可能出现市场。
市场就是一个陌生人进行大规模合作的地方，如果允许抢劫犯抢钱，那谁还做生意？不都去抢了吗？如果说偷钱是合法的，那为什么要努力赚钱呢？去偷不就行了吗？
不偷不抢，偷抢违背社会伦理，这才是市场的基础。
人们才能为了利益，采取合作和交易的手段来进行生存。
市场被消灭或减少，必定是某些市场所依赖的伦理被破坏，而西方社会正在破坏这些基础的伦理。
我总结了几个，叫作：偷抢不处罚、欠债不还钱、杀人不偿命、养儿不防老
瑞典的一所监狱，各种生活用品应有尽有，还有电视和各种书籍，看得出来瑞典很注重精神需求。以下这个监狱斥资14.4亿人民币，施工时间10年，占地30万平方米，坐拥450多亩树林，有教堂、健身房、活动室、诊所、图书馆、温室……这并非高档住宅小区，而是挪威的国家级监狱——哈尔登监狱。每10至12个监室共享一个厨房和客厅，一天的工作后，犯人可以在这里享用晚餐，好好放松一下。在哈尔登，窗户上连栅栏都不设。典狱长阿累·何伊多对此表示：挪威的监狱系统里，最重视人权与尊严，他们不认为这个系统有任何令人感到稀奇的地方。这里的图书馆里摆满了各种门类的读物，看起来就像一个有格调的书吧，这样犯人可以与外面的世界保持同步，不至于与世隔绝。挪威的犯人失去了自由的权利，但没有失去他们的公民待遇，如医疗保健。牙医，医生，护士，甚至图书馆员都在监狱里提供服务，以免监狱中犯人受到的各项待遇低于平均水平。哈尔登拥有一间小型医院以及最先进的牙医诊所。一个罪犯 ，侵犯了他人的人权，当他被投入监狱后，却需要受害人和社会上所有其他纳税人一起来供养他，并且是以如此的条件供养他。在最古老的伦理中，罪犯是需要用劳动来赔偿受害人的损失的。一个人偷了别人的东西，不但需要将原值的产品赔偿，还需要将赔偿对方因丢失物品造成的损失。罪犯侵犯他人权利的同时，自己就丧失权利了，所以应该被强制劳动，劳动所得用来赔偿被侵犯者的损失。可是，西方社会背弃了这一伦理，不惜提高税收，让纳税人用金钱来服务于罪犯的生活。这么好的环境能叫作处罚吗？欠债还钱，天经地义。这是中国最为朴素的伦理观了，这句话在说明一个古老的客观伦理，欠钱是需要还的。这句话提示的道理太过简单，以至于不需要讲什么道理。但是，西方国家普遍实施的个人破产制度就背弃了这一伦理。在美国，个人在没有能力偿还债务时，也可以申请破产保护，这就是美国的个人破产制度。个人破产保护的目的主要是给那些负债累累个人一个重新开始的机会。一旦申请破产保护，债务人的大部分债务可以取消。债权人不得以任何方式向债务人向债务人追讨被取消的债务。这是完全不了解公司这个组织的概念。有限责任公司在设立时就告诉你了，他只能承担有限责任。比如，我是一个投资人，我投资某家公司，如果这是一家无限责任的公司，意味着我不但有可能亏掉所有的钱，还有可能迎来天价的债务，让我个人财产完全失去。那谁还敢投资？于是有限责任公司被发明了，他约定，投资者只需要承担投资款内的责任，其余责任不承担。那么这一约定，就是向全世界公示了，这家公司只能承担有限责任，如果这家公司的股本金只有一百万，你却向他借款一个亿，那他是破产了，是可以不用还的。那你借一个亿说明你有商业常识，不了解对方企业已经在公司名称上就告诉你了，他只负有限责任。他与你所签的所有契约都在告诉你，他无法负全部责任。个人与他人签订的借款契约，都是以个人终身收入和全部资产作为保证的，即使全部资产归零，他还拥有个人终身收入，还是应该偿还。如果拒不偿还，可以进行刑罚，并采取强制劳动的方式 ，劳动所得用于赔偿个人欠款。欠债不能还，债主还不能追，这不是在维护市场，这是在破坏市场。最终让所有人之间不敢进行借贷。而只有商业银行敢借钱给你，而商业银行敢借，是因为他的亏损有央行托底，他不怕你欠钱，现代商业银行已经是国家货币体系中的一员，而不是一个独立经营的企业。美国的次贷危机就是这么回事，大量穷人借款买房，结果断供，还不需要偿还，最后全世界买单。而有些人说，这是文明。批评中国那些电话催收欠款的人不文明，我欠点钱怎么了，你怎么可以这么不礼貌？要向西方国家学习人家的文明。文明个屁！如果你借钱给人家，人家就吃喝嫖赌用光了，然后宣布破产，你还能说出这是文明，我就佩服你。有这个肚量，不要借钱，去撒钱多好，人家还念你个好。故意杀人、谋杀，是所有犯罪中最为残忍，最为恶劣的犯罪。最近，法国总统马克龙在纪念法国废除死刑40周年的演讲中表示，法国将在2022年上半年担任欧盟轮值主席国，法国到时将与其他成员国合作，推动一项联合国决议，要求各国每年报告死刑判决和执行死刑的数量。1950年通过了《欧洲人权公约》，根据该公约，“每个人的生命权应受法律保护”。尽管一些国家花了很多年时间才批准该公约，但除白俄罗斯外，所有欧洲国家都慢慢废除了死刑。挪威杀人犯安德斯•贝林•布雷维克杀害了77人，只被判处21年徒刑，这是挪威的最高刑期。更糟糕的是，今年他实际上有资格获得假释，如果他获得假释批准，他可以在仅仅服刑10年后，在今明两年内自由外出。在匈牙利，一名妇女惨遭杀害后，不仅公众，而且匈牙利政府也开始谈论重新实行死刑。然而，欧盟听到这种谈话后，他们突然警告匈牙利，即使谈论死刑也是不可接受的。他们要求匈牙利总理表态，匈牙利没有恢复死刑的意图，否则匈牙利将不得不面对与欧盟的激烈争锋。今天，在美国31个州中，有20个州正式或非正式地暂停执行死刑。现在全世界废死的国家越来越多，据统计：共101个国家完全废除死刑，即法律中没有规定死刑。过去四十年间，有2个国家从完全废死到恢复死刑——菲律宾（06年又完全废死）和冈比亚。
而对普通罪行废除死刑的国家：截至2013年，最多时有17个，最少时有7个。这七国分别是：巴西 、以色列、斐济、萨尔瓦多、秘鲁、智利和哈萨克斯坦。有趣的是，前六个国家虽然在法律中保留特殊情况下适用死刑，但已经有数十年乃至上百年并未执行死刑了；篇幅所限，就不列举废死理论了，但这股风不仅在欧洲，还在东亚形成巨大的影响 了，日本虽然还有死刑，但执行非常少，韩国接近于废除死刑了，台湾地区也有很多死刑犯等了十几年都没有处决。要说对市场最大的破坏力，就是起源于欧洲的社会养老制度了。社会养老制度背离的是自已的父母自己养的这一伦理，他向所有的年轻人收取养老金，然后由政府将这些养老金来分配给退休者。看起来，好象就是自己的儿女在养自己的父母，但由于是统一收取，统一支付，支付规则由政府制定，其后果是，所有的父母都不知道这笔钱来自于哪家的儿女，所有的儿女也不知道自己上交的钱给了谁的父母。由此引发的无数人伦纠纷，不得不让人感叹，这TM是一个什么世道。当政府将退休年龄推迟时，所有老人都反对，因为他们认为发给他们的退休金不是自家儿女交的，当然不需要同情他人家的儿女，我就想早拿钱，早不工作，反正有人养我，反正养我的人不是我家儿女，我为什么不反对延迟退休呢？而在没有社保，或社保极少的地区，老人们总是心疼儿女，尽可能工作到年龄很大，他不希望为儿女增加负担。随着老年人增多，这一矛盾会越来越突出，最后会演变成所谓代际矛盾，就是一代人对另一代人之间的仇恨。年轻人会问，凭什么社保越交越高，我买不起房，养不起娃，收入的近四成要上交给不是我父母的老年一代，凭什么？而老年人，则拼命支持获得退休金的时间增长或不被减少，追求退休金金额的不断增加，反正是别人的儿女在缴养老保险，我凭什么心疼他们？而回归到正常家庭伦理，这一切争论、矛盾都将不存在。你看看，西方国家这数十年来，就是不断的在背弃基本伦理，偷抢不处罚、欠债不用还，杀人不必死，养儿不防老。这些手段都在破坏市场的基础，而他们美其名曰保护人权。东亚国家，也开始走上这条路了，警惕了，千万不要学欧美。
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