沙白事件：任何对于他人产权范围内的指责，都在指向管制

原创古原古老板

沙白白的帐号已被清空。

她其实是一位白富美，上海人，是拆二代，上海五六套房。

她本人也非常优秀，聪明且漂亮、事业有成。

建筑专业毕业，却做了托福、雅思培训老师，开了自己的英语培训机构，时间自由，赚钱多。游历全球40多个国家，爱运动爱健身，会弹钢琴、跳爵士，还走过秀，活得像野花一样恣意蓬勃。

她选择去瑞士结束其生命，不是对生活不热爱。

她会吐槽激素治疗让她长胖，不让晒太阳让她生活少了激情。

她选择死亡，只不过是因为命运没有饶过她。

她今年43岁，20岁患上免疫系统疾病红斑狼疮，那些疯狂批评她不爱自己身体的人只会被他人带节奏，没有精心治疗，能在患这种病后存活23年吗？

红斑狼疮一般情况下5年生存率可达90%以上，10年生存率在80%90%之间，甚至有部分患者可以存活生存20-30年。

她已经是这种病患者中努力治疗拿到较长生存期的人。

她怎么会不爱生活呢？她在视频中倾诉，自己为了治病体重增到了140斤，那些吐槽治疗会长胖想抗拒，不过是女人喜欢进行的一次表态，表达对于生活的热爱，对于自己形体的重视。

她当然想活下去，否则不会接受这种残酷的治疗。

但是，即便如此，她也走到了生命的终末期。

她发病7次，最终发展为肾衰竭，现在要靠透析度日，在视频中，她吐槽透析的痛苦和对自己的折磨，她也在吐槽找不到可以移植的器官。

没有肾源，她的人生，马上就要划上句号。

或许，她可以在痛苦的折磨中，再多活几年，靠着肾透析维持自己已经难以维持的生命。

她的父亲恳求她，能不能为了父亲，多陪父亲一年。

为什么只是一年？因为她的父亲也清楚，她时日无多。

有人说她自私，父亲的这一句话让无数人感动，认为沙白完全不考虑家人，但另一个角度是，父亲让一个病入膏肓、无药可救、已经到了生命终末期的女儿继续痛苦地活在这个世界上，仅仅为了陪他一年，难道不也可以理解为自私吗？

大V们不放过她，大量网民们疯狂批评她，说白了，因为她选择了去瑞士安乐死。

这种死亡被认定为自杀，她在视频号里发的小视频，被认定为是宣传自杀。

一些人希望她悄悄地去死，如果她公开在自媒体上讲述这个过程，另一群人不仅毫无同情，无法理解，还认为这是在美化自杀。

难道你从视频中听不出她对生活的热爱吗？听不出她的无奈吗？她打扮得多么精致，至死，都是一个漂亮衣着时尚的姑娘，看不出来43了。一个不热爱生活的人，是不会这么打扮的。

自杀，是她人生的无奈，是在无质量的长期透析一步一步走向死亡，还是在自己能行动时，有一个自己认为舒服一点的结局。

红斑狼疮进入肾衰期后，离生命终结一般在五年以内。

她的行为，没有任何特殊之处，每一天，每一个中国医院，都在发生这种事，那些在ICU里要求拔管的，那些听到治疗费用就扭头就走的，那些听到手术风险就选择不治疗的，那些听到治不了就选择放弃治疗的，都与沙白无异。

沙白与他们唯一的区别是，她有钱，且有思想，不愿意承受生命结束前，自己肢体破碎，无比狼狈，痛苦不堪的日子，她渴望一个体面的死活。

事实就是，在中国，一个罪大恶极的犯人，可以被安乐死（注射死亡），但一个普通人却没有这种权利。

她只能远走他国，花七十万，为了喝一杯不到成本不到七十块的速死药剂，摆脱让她痛苦的病魔。

熬不住病魔的折磨去自杀，都在死后要被万人批、万人骂。

有人说，烧伤超人阿宝批评沙白，是他的言论自由，然而，这种对他人产权范围内的批评，直指一个核心，那就是管制。

几乎所有干预他人自由的权力，都发源于舆论，发源于没有产权边界的舆论和思想。

在中世纪，女同性恋要被烧死，而在之前，女同性恋是女巫的舆论奠定了这种法律的基础。

塔利班依据什么禁止女性上学？不就是一本书吗？不也是一种舆论的载体吗？

人的行动是由观念决定的，一个社会的现状也是由无数人的观念决定的。

对沙白的攻击，本质上是对安乐死的否定，也决定了安乐死这种行动不会在中国被允许，也即，就是对安乐死管制的支持。

阿宝跨过了产权的边界，指责他人产权内的自由行动，还呼吁政府行动起来，严禁发布这种公开安乐死的视频。

这当然不是什么言论自由，而是呼吁管制所有人处置自己生命的权利，支持阿宝的人越多，对安乐死的管制就不可能取消。

一个以侵犯他人产权为目标的言论，称不上是自由的范畴，否则，买凶杀人也是没有罪的，毕竟他只是说了句话。

自由就是财产权，侵犯财产权的言论，不在自由之列。

沙白没有美化她的死亡，她没有肯定自己，她是一个如此不幸的人，如花的青春被疾病毁了，哪来的自我肯定呢？

是无数人佩服她对生死的态度，人生本来就多元，每一个人的活法不一样，那些佩服她的人，并不会马上去跳楼。

她年轻漂亮的状态，与她对死亡的态度，引发了反差，引发了感慨。

如果沙白没有这种病，没有走到终末期，她会自杀吗？她会活成一朵花。

自杀，从来都是社会中极少数人的行动，如果一个人展示她的自杀过程，就会让无数人追随，那人生就不会有它的意义。

人生来就欲望无限，就渴望每一天比过去一天更好，除非身临绝境（或自认为的绝境，认为未来只会更痛苦），才会有极少数人自杀。

沙白怎么展示，也不会改变人们的现状。

但是，沙白给了很多人面对死亡的新思考。

中国其实是一个远比美国更对安乐死宽容的地方，至少十几年前是如此。

中国台湾的一个老人叫傅达仁，晚年时饱受胰脏癌折磨，暴瘦到只剩49公斤。生命最后的两年，他积极推动安乐死合法，都未获成功，2018年6月，他在家人陪同下前往瑞士执行安乐死。

他的家人将这个过程全部拍成视频，甚至喝药死亡过程全部记录，在互联网上流传。

当时的中国舆论中，绝大部分人认可这种对待生命的方式。

甚至今天的大多数中国人，都认为一个人瞬间离世是一种福气，因为不用忍受痛苦的折磨。

趋利避害，就是人性。安乐死是符合人性的。

过去的二十多年中，也有很多知识分子在中国宣传安乐死，在中国碰到的反对声音，大多也不是对于个人处理生命的反对，而是担心被犯罪所利用，这种反对是有一定道理的。

但今天的中国的舆论，已经退化了。

渴望管制他人生活，否定他人自我选择，甚至发个视频都认为大逆不道的舆论声音一天比一天大。

美国这种宗教国家，基于神权的残留反对安乐死，而中国当下的这种反对声音，则是专制主义、权力社会的反扑。

如果有一天，沙白这样的人去瑞士用安乐死来结束疾病的折磨，会引发中国人的吐槽：为什么不能在中国做？为什么平静地死去也要富人才能做到？这才叫进步。

一个烧伤超人阿宝就可以带着无数人冲进他人的私生活领域，指责其又傻又坏，自私愚蠢，这是人人都想当别人的爹，这样的社会，太可怕了。

失去了产权边界感的言论，最终也会带来破坏产权的正当性，让权力干预私生活有了底气，某一天，冲进你的卧室，又有什么不可能的呢？

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