海边的西塞罗，不应该再写文章了
今天 ，带来一篇奇文。
《秦晖不恶，996不好》点击链接可查看。
这是对我三年前的一篇旧文的批驳，我的文章如下：
海边的西塞罗，批评过好几次了，今天这篇文章可以说是错误满满，一顿错误大餐。
接下来，我就来指出这篇文章的荒谬之处。
实际上，但凡不是“村里昨天刚通上网”的人，就应该知道吐槽996工作制的风潮，最早就是打工人们自己掀起来的。“干996，住ICU”的调侃难道你没听说过吗？ 还有前两年，《年会不能停》里“大家都是自愿加班，请你出去也这么说”的梗，为什么逗了那么多人心酸的苦笑？你难道不知道吗？
小西引用了各种现实，用以说明，对996不满的人，就是打工者，他们是被迫加班的，不是自愿的。
然而，小西不懂的是，言论不是偏好，行动才代表着意志。
一个人说什么，并不重要，因为说话，往往只是一种情绪表达。但一个人行动，却一定是自由意志的表达。
女人天天吐槽老公，但她可以有离婚的权利，没有离婚，就说明，她依然是自愿嫁给了她老公。
同样，一个人在一个企业上班，他是可以随时离职的，但他没有这么做，就说明，当下与老板的交易，在他眼里，就是最合适的，否则有更高的工资、更少的工作时间等着他的话，他为什么不去？
那些俄粉们，天天说支持普大帝疯狂地与美帝干，是他们的意志吗？不是，只是在网上嗨两句罢了，小西你会这是他们的行动选择吗？他们大多数人一毛钱都不会捐的，更不要说自己上战场。
小西太年轻，他不懂人情事故，更没当过老板。
我2003年开始办企业，我的员工下班后天天聚会在说什么，在表达什么，我一清二楚，无非就是吐槽老板呗，无非都在说，自己干得多拿得少呗。
但我无所谓啊，这是天底下所有员工都在干的事，我自己当员工时，也天天这么吐槽，因为劳动是负效用，因为人们总嫌收入不够，因为人们总会倾向于认为自己的贡献大于自己的收入，人总是希望表达一下这种负面情绪的。
吐槽996，其实是一回事。
而996就是一种自愿合作。
自愿与非自愿的区别，就在于是否具备暴力手段或暴力胁迫。除此以外，你找不出任何更合理的自愿与非自愿的区别。
有人说，在某种环境下不得不，就叫不自愿。
你天天不得不干的事多了，你老婆叫你去洗碗，是强制了你吗？你怎么不去报个警说你被强制了家暴了呢？
中国的工人，要离开公司，太简单了，甚至可以打个电话，明天就不去了。哪家老板拿暴力威胁员工上班了？
更惊奇的是以下的观点：
假如我们真的认可“只要你情我愿，怎么买卖都合法”，让法律管束从一切的类似活动中退场，那么首先发生的，当然是土奥们梦想的，打工人为了多赚一点生活费（甚至不是为了多赚钱，而只是不丢工作），不顾健康地、无限度地出卖自己的劳动力。
接下来，他引用了一大堆不能允许自愿交易的现象，来说明：并非你情我愿，就应该在法律上允许，包括卖淫、器官买卖、代孕、安乐死。
以上观点，让我大吃一惊，原来我以为小西是一个标准的社民主义者，现在发现不对，他原来还是一名保守主义者，在权利人赋论的支持者。
他认为，他可以变成神，阻止人们的自由交易，你怎么能出售你的身体呢？这样不好啊，你怎么样不顾健康地去工作呢？这样不好吧？交给我，我把你的这种自由给剥夺了，不许你干！
按他的逻辑走下去，禁烟禁酒禁网游禁直播禁黄片禁娃娃，都是必然的。为你好，所以要剥夺你的自由。
当然，外面有病毒，更要不许你出门。
他人你情我愿、自负其责的事，你管得着么？小西啊，写多了文章，真当自己是神了？这是我讨厌保守派的重要原因，就是他们喜欢干涉人家的自由，甚至管到人家床上去了。
关你屁事。
最后他直接来了一个神论证：
于是他到街上去举个牌子，说：“请给我××××元，我的余生愿意做你奴隶。” 请问，如果事情发展到这一步，土奥们还敢硬着头皮说：对！这就是我们为世界规划的人间天堂吗？ 我不知道他们会怎样睁眼瞎说，我知道在一个但凡理智正常一点的人眼中，这就是个人间地狱。
如果一个人出钱要出售自己的自由意志，也就是当奴隶，有人买吗？不会有人买的，因为自由意志，无法成为交易标的。
既然意志是自由的，那么，今天你说你要当奴隶，买家当然会知道，你有一天可能会改变。如果你改变了，那就是强制你当奴隶了，这时，自由意志也就不存在了。
所有的契约中，都有违约条款，因为人的意志永远在变化当中，没有任何一个契约可以将意志当作交易标的，都要假定你有一天违约怎么办。
所以，小西，你就是走到大街上去，卖自己的意志，是没有人买的。除非你有抵押物，比如你家房子，契约上写明，有一天，我违背合同，那房子就归买方，这时，交易的只是劳动时间，而不是意志。
意志，无法交易。如果可以交易，就不叫自由意志，人只能交换劳动时间、劳动成果或财产。
接下来，小西的文章，更体现了他对西方理论史的无知。
一种是可让渡的，比如说物权、财权、产权，这些东西可以根据公平自愿的原则进行自由交易。而这种交易则是构成自由贸易和市场繁荣、创造财富的动力源。 但这个世界上还有另一些权利，它是不可让渡的，这些权利往往是生命权和它的诸多延展：生命权、健康权、肢体和尊严完整权、人格独立权…… 对于这些权利，法律是不允许你为了仨瓜俩枣把它们出卖出去的，所以你看到今天世界上所有国家的法律都不允许有奴隶，甚至哪怕只是契约奴合法化，都不允许买卖生命权，绝大多数国家都有劳动法，有最低工资限制，不允许996甚至007地加班。 所有这些法律措施，都是归根结底，都是在守住那些不可让渡的权利的红线。
不可让渡的权利，这是西方思想界最为著名的理论了，我没有想到小西居然连这个理论在讲什么都不知道。
在启蒙思想史中，不可让渡的对象，是指政府。这一理论在说，为了成立国家，成立政府维持社会秩序，公民需要让渡一部分权利给政府，但有些权利是不可让渡的，比如生命权。
如果一个人的生命权不可让渡，就是在说，政府不得干预我自由决定我生命的权利，安乐死正是发源于这种思想，我想死，你政府怎么能不让我死呢？我这个权利又没有让渡给你。
但小西这里在说什么？他说的正好相反。
他说的是，为了让你健康，为了让你肢体完整，于是，政府可以管束你，不让你安乐死，不让你卖器官，不让你卖淫。既然政府都不让你干了，你还有个屁权利啊？你还有生命权吗？这个器官还是你的吗？
这就是权利被没收了，权利被让渡了嘛。
你看小西写过无数篇文章，这么简单的、广为人知的理论，居然可以颠倒过来讲，可见，他对思想史一无所知。
更可笑的是，文章的评论区也全部认同，看来，基本上缺乏对现代启蒙思想的基本训练。
当然，接下来，他对996的论断，更是荒谬。
996甚至007这种工作方式的残酷之处在于什么？在于它完全剥夺了一个打工人为人所应获得的闲暇，享受乃至健康。 打工人们在职场甚至“血汗工厂”里天天卷生卷死，没有任何闲暇和娱乐的时间，只想着自己将来有一天攒足了钱，能买多大的房子，过什么样的生活，这种工作方式完全无法创造内需的事儿我们就不提了。 单说一点，就这么不计工作强度地干下去，突然有一天，打工人发现自己干不动了，一查，发现是积劳成疾引发的绝症。要是真的实践“工作996、生病ICU”了，你让他怎么去看待这个世界，他走过的这一生？
小西本人，自己长期996、007式的工作，并且因为这个还经常患病，健康不佳。他是一个自媒体作者，他有没有想过，他“犯法”了？
这不是他自愿的吗？是谁在逼他呢？他的欲望！
是他的欲望在支配他996、007式的不顾健康地工作，因为他想多搞钱。
小西啊，别人996也和你一样啊。
一个人选择工作还是闲暇，是根据自己的欲望紧急程度而定的，是根据产出回报而定的，若他家有孩子要抚养，他想让自己的孩子吃上进口奶粉，天天工作到深夜，为何不可？
你不要把自己特殊化，你和农民工没有区别。都是在欲望支配下努力工作的一群人，要想不996，太简单了，保安工作2500一个月，三班倒，一天八小时，工作还贼轻松，天天刷手机。
保安这份职业，一样有很多男人在干，减少欲望就行了。
三和大神们更先进，一周工作一天，然后吃六天的泡面，天天在玩游戏，天天享受闲暇，是个人，都可以学他们。
你知道最近比亚迪的工人在闹事吗？他们闹事的原因是工厂实行了8小时五天工作制，不能加班了，收入因此降低了。
你跑到美团骑手站去喊一声，你们一周只能工作五天，一天只能跑八小时，你信不信，你得挨一顿打，骑手们会说，我想干，关你屁事！
同样的，小西，要是用暴力逼迫你只能两天一更，逼你休息，不让你赚钱，你也一样会站出来反抗，关你屁事。
绝大多数人，只要赚的钱够多，都愿意多干活，管你996还是007。他们的吐槽，不过是表达一下不爽罢了，这个不爽，不是对996不满意 ，而是希望工资更高一些，有哪个打工人，不抱怨自己收入低呢？
最后，开始抱怨恶性内卷了。
但很不幸，这是一个非常荒腔走板的推论。由此我们就可以谈到法律为什么要设置不可让渡权利的另一个原因了——防止恶性内卷。 什么是恶性内卷？ 听说过那个笑话吧——假如岳不群公开了辟邪剑谱，会怎样？ 在没有法律可以规定“不许自宫练剑”的前提条件下，所有“想上进”的武林后辈都会自宫，人人都没了身下二两肉，而学了一套辟邪剑谱，最后天下第一却只有一个。这就是恶性内卷。
这篇文章啊，集错误观念之大成，可谓是叹为观止。
所谓的卷，不过是在说市场上劳动力竞争激烈，你开价500一天，他说我二百就干了，于是老板就挑二百的。
这是谁造成的呢？是消费者造成的。
消费者天生就是这么行动的，他就挑便宜的、质量好的、性价比高的产品。因此，企业要想卖货，就必须迎合消费者。
如果企业主面临两个同质劳动力，他选500，不选200，会发生什么？他会被消费者踢出这个市场。
小西，你自己就是消费者，你一样有这样的特性，同样的商品摆在你面前，一个卖一百，一个卖50，我不信你会成为那个选100的傻逼。
是消费者的特性，造成了企业家们激烈的竞争，而企业家之间的激烈竞争就导致他们追求更低的成本，选择最具性价比的劳动力，当然是正常的。
企业家也是消费者，他是劳动力的消费者。
最后，小西还创新出一套人才木桶理论来了，他说：
在法律不保障最低工资、不限定最高工作时间的“纯土奥状态”下，一个社会里的劳动力价格是遵循“木桶原理”的，也就是出价最低的那个996卷王会定义这个社会的工作方式。 而土奥们可能没有意识到，他们骨子里，其实是比他们所批判的那些理想主义者更理想、伪善知识分子更伪善的人。 因为他们所梦想的那种通过市场供需自然调节劳动力价格，让它达到一个劳动者能够接受的水准，只有等某一天人类彻底大同了，全人类都得到解放了的时刻才有可能实现。
其实小西这一段话，充分暴露了他是牛克思的好基友。
即认为，在自由竞争的劳动力市场中，劳动者是永远会被剥削的。
其实，各种左派，各种批评996的声音中，基本上都是“剥削论”在主导。
的确，工资的上限取决于雇主对边际生产力的最高预估，下线取决于边际供给者的最低出价。
但你要明白的是，任何人的工作，本质上是一种交换，即用他的劳动去交换消费品，生产的目的是为了消费。
工资率的高低，取决于资本量。资本量越高，生产方式越先进，比如，用机器人生产，生产总量就越高，消费品就越便宜。
资本量越高，也会让工资率——工资能购买到的消费品总量节节上升，因为劳动生产率也上去了。一个人用手缝衣服，和管着机器人缝衣服，他的劳动生产率天差地别，他的边际生产力就会越来越高。
固然老板选人，是会找最便宜的，但是，企业家为了竞争，会去争夺市场中的劳动力，面对价格下降带来的订单上涨，企业规模就需要扩大，就需要竞争劳动力，只要企业竞争越激烈，越内卷，那么劳动力的收入才能节节上升。
现在富士康在旺季加班时，开出的月薪价码达到了一万元左右，为什么这么高？因为所有的电子厂这时都是旺季，你不抢人，你就完不成订单带来的生产任务。
你看看，中国的最低工资法其实形同虚设，因为基本上全职工作的市场上没有这个价。比如深圳最低工资标准是2360元，你去招聘一下，看看有人来么？
但是，中国人的实际工资在这几十年中节节上升啊，以可购买的消费品总量来说，是四十年前的几十倍。
八十年代初，农民工作一年的收入，买不起一台自行车。现在一个月，可以买几十台。便宜的不过一百多一台嘛 。
中国的劳动力市场，大部分时候，就是你说的土奥自由市场，干预不多，这不是让每一个人的实际收入在增加了么？
美国在劳动力市场干预不多的时代，在20世纪初的工人们就可以住上大别墅，买上汽车了，是政府管出来的吗？
在政府实施了最低工资法、工会横行后的今天，美国洗碗工的收入，不过1800美元，仅够温饱罢了。想靠政府管市场把工资管上去，这是痴心妄想。
说来说去，小西还是希望政府来管一管吧，扩扩权力啊，你们派一些官员，设一些岗位，去控制人们的工作时间，去限制企业的最低招聘价，把这个市场干预一下吧。
你们不管，工人们可就永远在内卷下被剥削了。
我劝小西们啊，别写文章啊，整篇文章错误百出，逻辑混乱，最终在传播剥削论，在呼吁权力管制，在破坏自由市场。
劳动力与所有的商品一样，都不应该被管制价格，最终才是一个社会蒸蒸日上，经济日渐繁荣，人们实际可得越来越多的社会。
不理解这一点，你天天写什么文章呢？当马教的徒子徒孙传播剥削论，这真的好吗？再发展下去，你是不是指控血汗工厂，要挂资本家路灯了呢？
难道你不知道B站那股挂路灯的风潮，就是源于对996的批评吗？
你不也在参与其中，在推动这股力量吗？
别写文章了，不如买个合集，真读几本奥派书？你连奥派是什么都不知道，你还会知道什么叫土奥吗？