文丨张是之

这两天看完了一本奥派新书，紫灵翻译的《奥地利学派经济学简史：米塞斯的视角》。

这是一本米塞斯的论文集，是介绍奥派经济学思想史的小册子，篇幅不长，很快就能看完。

整体上很不错，跟大家分享一下我想到的五点感受，想到哪写到哪。

1.奥地利学派的起源

我们现在常说，卡尔·门格尔是奥地利学派的开山鼻祖，颇有点开宗立派的感觉。

但真实的经济学思想史上，门格尔并没有这种想法，他倾心和专注的，就是研究、写作和教学。

像德云社那样成立一个组织，或者像叶问那样创立一个门派，广招徒弟，确实对思想传承有帮助，但门格尔不是那种人。

门格尔在和德国历史学派的论战中，逐渐形成了自己独特的方法论和理论架构，其中广为人知的是边际效用理论。

因为门格尔是奥地利人，在这个过程中，他的对手们开始用“奥地利学派”来鄙视他的，用来骂人的，最后才渐渐变成了今天的含义。

也就是说，江湖上本来没有什么奥派，门格尔也没打算创建什么奥派，骂的人多了反而成就了“奥地利学派”这个称谓。

今天的奥地利学派，和当年一样，依然没有什么正式组织，热爱奥派的人散落在世界各地，凭借对真相和真理的热爱，在研究和传播奥派。

土奥也是其中之一，本土奥派或者土鳖奥派。

奥派没有组织，也不需要组织，今天奥派的传承者和当年门格尔、维塞尔和庞巴维克一样，都相信斯宾诺莎的一句格言：

正如光明显现着自身并昭示出黑暗，真理既评判着自身，也裁决出谬误。（p.116）

2.怎么才能加入奥派？

加入奥派不需要任何审批手续，无需缴纳任何费用。

你只需要读上几本书，或者看上几篇文章，又或是看过几个视频，认可奥地利学派的研究方法和主要观点，你就可以成为一个奥派。

奥地利学派的几个主要特点，我简单总结如下，如有遗漏欢迎评论区补充：

1.方法论的个体主义：能够行动的永远是个人、个体，经济活动是由个体的选择和行动决定的，而不是由集体决定的。集体这种形式客观存在，但集体的行动结果，永远是个人行动结果的综合呈现，集体无法成为行动主体，集体无法思考，没有自己的意志。

2.主观价值论：即方法论上的主观主义，物的价值不在于物的自然属性，而在于人给它赋予的价值。而这个价值的赋予，跟人的目的有关，所以价值是主观的。目的和价值都因人而异，所以无法在人际间进行比较和加总，也无法用数学加以表述。

3.纯粹形式逻辑的演绎体系：奥地利学派不认可逻辑实证主义的分析方法，不使用理性人假设，也不接受卡尔·波普尔“可证伪”的科学哲学要求。奥地利学派的理论体系是先验的，可以独立于经验而成立，类似于几何学，从无可辩驳的公理开始推理，通过严谨的逻辑推理，使用演绎法构建出整个理论大厦。

4.反对数学的滥用：奥地利学派强调本质主义的研究方法，重点关注经济现象背后的因果关系，而不仅仅是描述现象和总结规律。因为价值是主观的，无法进行人际间进行比较和衡量，所以数学无法准确描述和理解复杂的经济现象。相反，使用自然语言来进行逻辑推理更有优势。

对于经济学的数学化，米塞斯这里有一段话明确了他的态度：

奥地利学派拒绝数学方法，不是因为对数学的无知或厌恶数学的准确性，而是因为它不强调对假设的静态平衡状态进行详细描述。奥地利学派从来就没有过价值可以衡量这种错误观念。让其确认无误的是：统计数据只属于经济史，而与经济理论无关。（p.214）

5.边际效用递减定律：在目的-手段的分析框架下，对于同质的手段，排序在最后的，也就是边际上的手段，最不重要，最容易被放弃。这点解决了古典经济学无法解决的水钻悖论问题，因为对于同一类手段，它的价值总是由边际上的那个单位所决定的。我认为将其称为“边际价值递减定律”更准确。

6.正义即效率：奥地利学派重视市场机制，认为市场机制是实现、 经济协调的最有效方式，市场能够自发地调节供求关系，实现资源的高效有效配置，政府的干预往往会导致资源的浪费和经济效率的下降。这点我们也有文件明确，让市场发挥决定性作用，具体落实的怎么样那是另一回事，但文件精神和奥派理念是高度一致的。

7.纯粹时间偏好的利息理论：利息的原因不是生产力，而是人们不可回避的纯粹时间偏好。想要经济发展必须要有投资，而投资的前提必须是有储蓄。储蓄的本质，就是降低时间偏好，克制当前的消费，把钱存起来用于投资。但不当的干预和管制

8.资本是有结构的：资本不仅仅是钱那么简单，资本不是同质的，而是异质的，资本是有结构的。错误的干预和管制，不仅会改变人们的时间偏好，降低人们的储蓄意愿，打击投资热情，还会改变资本结构，让资源出现错配。

9.商业周期理论：如果没有干预和管制，自由经济并不必然会出现经济周期。经济周期性波动，并不是市场经济的内生问题。相反，它是管制和干预的恶果。其中通货膨胀和不当的利息管制是罪魁祸首，让经济不断出现繁荣和萧条的周期性交替。而且进入法币时代，这种经济周期的破坏性越来越大，波及范围也越来越广。

10.企业家精神：奥地利学派关注市场过程，强调市场竞争和企业家精神在经济发展中的作用。市场是一个动态的过程，而非静态的均衡，市场中的企业家通过创新和竞争推动经济的发展。

11.彻底反驳计划经济：计划经济之下没有产权，无法形成真正的价格，无法进行经济计算，所以经济无法正常运作，必然导致贫穷和崩溃。不仅是全局的计划经济不可行，就是局部的计划经济也不可行。即使今天大数据和AI时代来临，计划经济仍然不可行。全局的计划经济很多人看到或亲身体会过，苏联解体也是反面教材，所以很多人知道不可行，但局部的计划经济，很多人还没有看透，还抱有幻想。

12.保护私有产权：没有产权，一个东西就不一定是你的，你就无法在边际上决定是否放弃，以及放弃多少，所以就没有价格，没有价格就没有经济计算。没有经济计算，就没有正常的经济活动。所以，政府最重要的作用就是明细产权、定分止争、保护产权。而且，重点是保护产权，而不是保护利益，不能根据利益的多寡得失来判断对错。否则，很容易走偏。

3.熊彼特不是奥派

把熊彼特当成奥派经济学家，可能最有名的是张五常了。

但很遗憾，熊彼特是奥地利的经济学家，但他不是一个奥地利学派的经济学家。

米塞斯在这本书里有点名批评：

只有极少数的奥地利人深谙经济学。……在奥地利经济学家中，有些人并没有遵循“奥地利学派”的路线——其中最著名的是……和约瑟夫·熊彼特。（p.123）

因为奥地利经济学是一种关于人的行动的理论，所以熊彼特并不属于奥地利学派。在他的第一本书中，他明显将自己与维塞尔和瓦尔拉斯联系在一起，而不是门格尔和庞巴维克。对于他来说，经济学是一种“经济数量”的理论，而不是人的行动的理论。熊彼特的《经济发展理论》是均衡理论的典型产物。（p.215）

熊彼特不是奥派，而张五常错把他当成奥派。所以更遗憾的是，张五常没有读过任何奥地利学派著作。

莱昂内尔·罗宾斯把米塞斯的思想介绍到英国，包括他对经济学的定义，都是受米塞斯影响。但同样遗憾的是，罗宾斯没有全盘接受米塞斯的方法论，在传播过程中打折掺水了。

张五常非常尊敬罗宾斯，称罗宾斯是他最想见的、但没有见到的经济学家，他对经济学的定义也跟罗宾斯很接近。

这件事的遗憾之处在于，以张五常的天赋和影响力，他如果接触到奥派并能读懂认可的话，奥地利学派在中国的传播可能会提前，影响力也会更大。

4、大师们的失误

奥地利学派的大师们对于思想的开拓居功至伟，但是他们也有判断失误的地方，就是在思想的传承上没有刻意培养接班人。

原因是，他们太纯粹了，真的是纯粹醉心于对真理的执着和探索，对那种沉迷于斗争式的组织、口号和宣传毫无兴趣。他们坚信的是：

揭露一种推理模式的荒谬性的最佳方法就是，让其推理进行到底。（p.116）

他们不是没有看到，绝大多数普通人都太迟钝、太懒惰，无法理解和吸收冗长的推理。但他们希望，正是由于迟钝和懒惰，这些群众才会不由自主地赞同知识分子带给他们的思想。（p.116）

于是：

他们冷静地看待历史学派等思想流派的狂热宣传。他们完全相信，这些派别在逻辑上站不住脚的教条最终会因为其荒谬而被所有理智的人拒绝，而众多的普通人必然会跟随知识分子的领导。

他们既没有有意识地组织宣传自己的理论，更重要的是，他们在有机会打压不同学派的人时也没有打压，更没有提拔“自己人”。

不得不说，门格尔、维塞尔和庞巴维克这三位大师，他们的做法很贵族、很绅士，但他们的这个判断应该是出现了一些失误。

罗斯巴德对此也提出过批评，在我的《人的行动》讲义里会有提到，这里就先不说了。

他们也许没有高估人们的接受能力，但他们太低估对手的宣传能力了。从Nazi到苏联，再看看昨天的阿根廷，今天的北CX，还有诸多现实问题，巧舌如簧的谎言，正在被越来越多的知识分子所包装。

换句话说，越来越多的知识分子被包养，不再是他们当年那种一心追求真理的大环境了。

尤其是进入20世纪后，各国对教育的垄断，糟糕的、错误的经济学知识一直呈蔓延态势。

相比之下，奥地利学派可能一直是在式微。

5.土奥们的未来

奥地利学派的发展一直比较边缘化，米塞斯在书中介绍了他当时在维也纳大学以私人讲师身份开课。

这种讲师是被大学承认的私人教师，没有任何政府工资和津贴。实际上，私人讲师只有微不足道的权利，也就是接受由其学生所支付的费用。大多数私人讲师从他学生那里拿到的年薪折合成美元是5-10美元。因此，他们必须尽其所能另谋他生。我曾担任奥地利政府商会的经济顾问。

奥地利学派一开始就是一种蔑称，是对手对门格尔他们的一种蔑视和不屑。

今天的土奥们同样也面临这种情况，甚至可以说四面楚歌。

比如高墙内的凯恩斯学派，不光瞧不起奥派，还会把奥派视为肉中刺眼中钉。

芝加哥学派看不上奥派的方法论，觉得没有实验数据、不经验证还怎么能称为科学呢？

科班出身的经济学学生，因为受过数学模型和做题的训练，也瞧不起奥派。因为奥派不用数学，他们觉得就不是科学，连发正规论文可能都发不了。

当然，还有来自奥派内部的鄙视链，喝过洋墨水的“洋奥”自觉高人一等，含沙射影，指桑骂槐，指指点点。他们把优越感写在脸上，并以此为乐，乐此不彼。

所以没有正规拜师、不是科班出身、没有学历优势的边缘土鳖奥派们，大概只有遵循米塞斯老人家的教诲，专心做好自己的事：

奥地利学派经济学家主要观点的唯一一点是：为经济学发展作贡献。除了通过自己著作和文章所具备的说服力这一方法之外，他们从不试图通过其他方法来赢得任何人的支持。（p.120）

当然，门格尔、米塞斯这种巨人的高度，无论如何达不到的。

我们能做的，也只不过在自己攀爬学习过程中，分享一些自己的学习心得，带大家一起领略一下在不同高度思想视角下的不同世界。

最后，再借用一下米塞斯的话，“我们这个时代最糟糕的错觉就是，盲目地信任那些与我们目标背道而驰的万能药。” 

我相信，很多人和我一样，对米塞斯的话深表赞同。

感谢你读到这里，也感谢你的关注，欢迎买一本书作为小小的支持，定价48现在24，真心不贵。

2024年02月26日

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