据财新网最新报道：韩国国会压倒性地通过了一个法案，禁止狗肉消费。这是韩国动物保护主义者的胜利，同时，零票反对，也标志着白左在韩国在韩国全面占据了政治舞台。而本届韩国政府，号称是一个右翼政府。同时，也在向世人宣誓，韩国的白左化程度，在东亚国家中，已经遥遥领先了。西方很多国家禁食狗肉，虽然一样有白左的影响，但是，不吃狗肉也是当地很长时间的传统。这种传统来源于近代欧洲工商经济的发展，而不是西方人更有爱心。19世纪以前，法国、德国、比利时等欧洲国家都有吃狗肉的历史。在物质匮乏的年代，人们为了填饱肚子，几乎什么都吃。狗肉正好是一种富含蛋白质的可靠来源。欧洲爆发了工业革命后，工业化生产从传统行业逐渐蔓延到了畜牧业，猪、牛、羊等家畜就此告别散养，统一进行工业集约化养殖。这时候原本适应力最强的狗，成了最不适合集约化养殖的目标，因为产出太低了，狗肉在欧洲的食品地位进一步降低。与此同时，欧洲人在生活水平提高后，开始把温顺的狗当作宠物，地位迅速提高，拥有伴侣动物成为高贵的象征，“狗是人类的朋友”则成为这些人的座右铭。狗成为宠物，是因为他没有猪难看，其实科学界已有定论，猪的智商要远远高于狗。“狗是人类的朋友”也是欧洲人对自己的养狗行为的自我美化。1870年普法战争中，普鲁士军队兵围巴黎后，城内的百姓因为粮食短缺，肉类更是奇缺，于是饥饿的百姓便将屠刀挥向了“他们的朋友”——狗，以至于到最后，巴黎都寻不见一只狗的踪影了。东亚国家由于农业生产落后 ，自古以来肉食都比较缺乏，并且发展出来各种肉食的美食做法，狗肉从来都是其中重要的一部分。
对于古代韩国人来说，吃狗肉是他们少数能够获得动物蛋白的方式之一。朝鲜半岛地势崎岖，大部分土地不适合农业发展，更别提畜牧养殖了。除了鱼和野兽，自家养的狗成为他们获取肉食的重要来源。在韩国，每年有200多万只狗被杀害，超过20万吨的狗肉被食用。韩国有成千上万的农场饲养肉狗，而“七星市场”是他们最主要的狗肉市场。虽然中国人通常在冬天盛行吃狗肉的习俗，而韩国人则更倾向于在夏天食用狗肉。韩国人称狗肉汤为“补身汤”、“四季汤”，在炎热的三伏天里，他们会顶着烈日高温前往狗肉馆“进补”。狗肉在东亚国家，即使是在现代工商经济非常发达的时代，已经成了一道传统的美食了，成为了各地的重要的传统文化之一。
韩国禁食狗肉，本来在很多人眼里几乎是不可能的，但是，这一次他们做到了。
韩国吃狗肉的习惯，让韩国人在面对西方人时，出现了强烈的不自信。1986年亚运会和1988年汉城奥运会时期，由于西方媒体和游客的指责，韩国政府曾禁止售卖狗肉，并为此立法，将狗肉列为“嫌恶食品”。当时很多餐厅摘去“补身汤”的招牌，取而代之的是“营养汤”“补养汤”“四季汤”等比较隐晦的新名字。不过，相关法律后来被废除。在2018年韩国平昌冬奥会前夕，西方媒体纷纷谴责韩国人吃狗肉的野蛮行为。到了2002年韩日世界杯开赛前，国际足联主席布拉特致信韩国世界杯组委会委员长郑梦准，声称他收到上万封来信谴责韩国人吃狗肉的习俗。每当韩国主办重大国际体育赛事时，“吃狗肉”都会成为西方媒体的攻击对象，甚至有国外请愿网站发起“抵制平昌”的请愿签名活动，理由就是“韩国人吃狗肉”。此前有媒体报道称，为打造更好的国际形象，也为照顾一些欧美动物保护人士的情绪，韩国政府在平昌冬奥会前夕对大量狗肉馆“痛下杀手”，在冬奥会期间禁止售卖狗肉食品，甚至要求关门停业，就是为了让平息欧美媒体的攻击。在这种压力下，韩国政府禁止饭店菜单和招牌里出现狗肉的字样，韩国的饭店菜单上只能写着“补养汤”“火锅”“切肉”来替代狗肉。欧美的白左们甚至直接到韩国大使馆去抗议。2018年7月17日，这一天是三伏天的初伏，是韩国狗肉馆大火的日子。多位美国明星和动物保护组织LCA的成员聚集在韩国驻美洛杉矶总领事馆前，召开了一场反对吃狗肉的示威集会。“猫王”前妻普瑞希拉·普雷斯利、女演员金·贝辛格、伊丽莎白·戴利、唐娜·德埃里克等人也来了。她们穿着印有“别吃狗肉”标语的短袖，怀里抱着狗狗标本。据美媒消息称，参与这次集会的动物保护组织LCA在官网上写道，“三伏天，韩国以补身汤名义食用狗肉的现象会增加”，“我们反对恶意利用消暑来吃狗肉，所以策划了这次示威。”在这种压力和白左观念的传播下，韩国国内的白左势力也迅速崛起，他们在西方人的影响下，开始了莫名其妙地反思，反对食用狗肉的抗议和呼吁也是此起彼伏。韩国总统文在寅在任时，他的狗也参与了一场一场“反对吃狗肉和鼓励领养狗狗”大会。虽然事后，文在寅否认他有什么主张，但行动已经说明了一切。韩国的白左势力于是变得越来越强大，总统选举必须在这个问题上表态。
在这种压力下，尹锡悦在选举时中说，他反对吃狗肉，但同时也认为，吃狗肉并非虐待动物，因为狗在韩国还分为宠物狗和食用狗，应该分别对待，宠物狗应该被当作家人，言下之意就是食用狗则另当别论。这一段话引发了轩然大波，动物保护组织强烈谴责了尹锡悦的言论。他们认为所有狗的命都是一样的，狗是无法区分的，吃狗与虐待宠物是一回事。在竞选期间，有动物保护组织的人聚集在首尔光化门广场进行了抗议，志愿者带着狗头面具，手里拿一把尖刀，意思是要将吃狗肉这种“陋习”一刀两断。他们还冲尹锡悦喊话，要求他立刻道歉，还要让其为食用狗颁布福利公约。西方社会舆论指责和国内白左势力的迅速崛起，让这一次法案以压倒性的优势通过了，0票反对，说明没有任何一个议员敢于面对白左的压力。然而，这场压倒性的胜利意味着什么？他意味着自由的失去。
白左之可怕，就在于他打着温情的旗号，甚至打着为你好的旗号，去管制他人的生活，本质上，这一群白左在韩国成为了特权阶层。
韩国人太看中西方白左们对他们的看法了，误将与白左们接近当作融入世界的一种手段。
其实，那些白左们只是动嘴，因为现实中，欧美地区的民众在采购产品、商业合作上，从不会以对方吃不吃狗肉作为标准。真实的经济利益，才是全球融合的基础，而不是屈服于西方白左的舆论压力。白左们本质是反自由的，为了满足他们个人的偏好，就要用权力改变所有人的偏好。我不喜欢吃狗肉，你们也不许，这是白左动物保护主义者的核心思想。他们并不是要表达偏好，而是要告诉你，你必须和他一样，不然我就呼吁权力来管制你。中国的动保主义者，一样呈现出这种特性。他们在马路上拦阻他人的汽车，不许贩狗者出行，这一样是侵犯他人私有产权的行动。狗只是人类的财产，不管是宠物狗，还是肉食狗，都具备同一性质。
自由就是自我负责，产权保护，就是每一人的行动自由限于自己的产权边界。![]()
白左们的绝大部分主张，都是以伤害他人、侵犯他人产权作为前提的。
然而，当白左横行于这个社会时，每一个人包括他们自己也是受害者。因为人人都可以呼吁权力管制另一群人的行动，强迫改变另一群人的偏好时，那么这个社会就是万马齐暗，一片死水。
你不让我吃狗肉，我就不让你玩游戏，你不让我杀蜗牛，我就不让你穿裙子。白左们以为自己的温情脉脉 代表了世界文明 ，殊不知，另一群人也会用同样的手段来管制他们。
白左横行的世界，就是一个充满管制的世界，每一个人都可以动用权力管制另一人的行动，每一个人都受到另一群人的管制。人人都失去自由，产权荡然无存，私有产权的观念在这个社会逐步消失。
这一结果是灾难性的，每一个人的财产都被他人觊觎，每一个人都把手伸到别人家里去，每一个人的财产权都被另一群人剥夺，每一个人都成为压迫者，同时又成为被压迫者。
韩国正在走向这条路，女权主义者通过法律让所有的男性为她们的生育、收入买单，动物保护主义者让所有吃狗肉、养狗场失去财产自主权，绿色环保主义者，逼迫所有人按他们的标准生活。中国的爱狗人士们，一定要清楚一点，逼迫他人按你的标准生活，最终你也一样得按另一群人的标准生活。你与狗永远共情不了，但你与人可以共情。任何一个人的财产权被干预，都是巨大的损失。己所不欲，勿施于人。当无人在意财产权时，你家的狗疫情期间被抓走不是很正常吗？财产权准则高于一切，当这一准则荡然无存后，没有人是受益者。
白左们的绝大部分主张，都是以伤害他人、侵犯他人产权作为前提的。