人口大灭绝事件丨两脚羊史记

所谓两脚羊，是古代的一种对于吃人的说法。传说出自羯人军队以汉人少女为食物，称为两脚羊。野史记载羯族军队带二十万汉族少女，白天做军妓，夜晚成军粮。

野史故事上还有鲜卑慕容或鲜卑段氏带五万少女做军粮的记载，吃了四万二，剩下8000吃不了推下易水淹死，易水为之不流。

甚至一些专业人士也引用这种传闻，比如清华大学教授雷海宗在历史课本里就这么记录。

但是，对于雷海宗这种说法，史学家在正史中找不到任何出处。翻查晋书正史，对双脚羊或者以人为军粮的记载几乎没有，只有易水河边溺毙八千人的记载，以及后赵太子有吃人的记载，还有就是抢掠妇女的记载。

不近晋史里面没有，即便后来几百年的史书里，也从来没有记载。

在宋代以前的所以文献中，也没有「二脚羊」的说法。

可见所谓羯人和鲜卑士兵以大批少女为两脚羊的事，纯属子虚乌有，完全是后人伪造瞎编的。

十六国时期，天下大乱，连年征战，战乱加瘟疫，偶尔出现「人相食」，但是这只是灾民之间发生的事，而非军队大规模吃百姓。

十六国时代军队吃人的记载，也不是没有，但是不是羯人和鲜卑，而是前秦的苻登。

苻登并不杀人吃肉，只吃死掉的敌方军人肉。甚至不会杀俘虏吃。更不会吃百姓。

在苻登的食人军团一路攻伐，一路吃人且大胜之时，史书记载有十万余氐、夏百姓投奔苻登。

这些汉人百姓不仅不投奔以汉人为元首的东晋大军，反而投奔氐人符登。可见苻登至少在声誉方面远超东晋。

在苻登与姚苌大军相持的阶段，苻坚大军没有粮食，只能采野果充饥。

在苻登与姚苌大军相持阶段末，苻登大军遭到了姚苌大军突袭，有五万百姓被姚苌大军劫掠而去。

可见苻登虽然有「吃人」之名，却并非凶残之师，甚至饥饿时代还不会掠夺百姓粮食，更不会杀百姓吃，可谓军纪严明的军队。

至于后人编造的羯人和鲜卑人以汉族少女为二脚羊的故事，虽然很符合某些人的口味而广泛流传、以讹传讹，但是在历史上完全不存在。

「两脚羊」一词，最早出自宋朝。

「两脚羊」的说法，《鸡肋编》是最早的出处。靖康战乱后，北方一片狼藉，灾荒和人吃人的时间持续了很多年，范围也很大，从中原到江淮都普遍存在。

《东京梦华录》展示了北宋鼎盛时期的各种精致生活，当时的人或许很难想到不久后仅仅一场战争就改变了这一切，把整个北方变成了人吃人的人间地狱。

灾荒的原因，是宋金二国的战争导致百姓纷纷逃难，土地荒废。

当时甚至岳家军在护送百姓的途中，也不得不从路边的尸体身上割肉以维持生存。记载这段历史的是岳飞的孙子岳珂，他只是记录这段悲惨历史，而非「抹黑」他爷爷岳飞。

在宋朝也确实出现官兵杀百姓吃的事件。这事发生在北宋末年的太原保卫战和开封保卫战。那是比「二脚羊」事件稍微早几年的事。

在金军攻打太原的时候，史书记载：

而到了南宋末年，宋朝大将史嵩之围困金军占领的唐州时，城中粮尽，金国将军乌库里黑汗，杀其爱妾以啖士，士争杀其妻子来充饥。

可见无论宋军还是金军，虽然他们都是官兵，到了战争时代都可能吃百姓。

在古代，经常发生人口大灭绝。第一次大规模的人口大灭绝起始于秦始皇统一六国。

东晋的皇甫谧在《帝王世纪》一书中，给秦朝侵略战争的杀人数量做了个测算，秦国吞并六国的战争，使得天下人口折损了三分之二。

秦灭六国后并没有能力掌控疆域，到处揭竿而起，各路豪杰连年征战，这是另一场人口大灭绝，汉朝就是这样一个在无数尸体上建立的王朝。

汉朝经过一段时间休养生息，人口达到5767万，到了汉武帝年代，又迎来了另一场人口大灭绝。由于汉武帝奉行「虽远必诛」，短短几年，把中原人口减少了一半。

王莽死后，各方混战，到东汉建立，又一场人口大灭绝。

东汉之后，则是一场更大的人口大灭绝——三国混战，赤壁大战后剩余140万，公元221年达到极限——全国人口只剩90万。

在这些人口大灭绝的年代，尤其是三国，军人是否有以人的肉为粮草的「两脚羊」记载？

首先从袁绍开始。

袁绍围困东武阳，城内粮食断绝，从老鼠到马鞍都吃光了。最后守将臧洪亲自杀死自己的爱妾，以食兵将。

不仅袁绍军队吃人肉，刘备军队也吃人肉。

建安元年（公元196），刘备欲攻打广陵取一立足之地，此地守将为当时在袁术麾下任职的孙策舅父吴景，守御森严，久攻难克。于是，刘备军上万人马便这样为袁术、吕布两军夹击，困于广陵，军需断绝，「饥饿困踧，穷饿侵逼」，因此麾下将士属吏竟然「大小自相啖食」。

曹操军队吃过人肉吗？

在《三国志·魏书·程昱传》引注的《世语》当中曾经记载这样一件事：曹操的军队没有粮食吃，程昱搜刮本县，也就是程昱的老家东阿县，给曹操提供了三天的粮食。其中有一部分居然是人肉干。这是兴平元年（公元194）的事情。

军队发生大规模吃人为粮的时代，经常发生在战争围城。最著名的事件，是睢阳之围中，守将张巡的军队吃人事件。

至德二载（757年），安禄山死后，其子安庆绪派部将尹子琦率同罗、突厥、奚等部族精锐兵力与杨朝宗合，共十几万人，进攻睢阳。

这时城中守军很多因饥饿而死去，留存又大多伤残疲惫不堪。这时，张巡杀其爱妾，煮熟犒赏将士。许远也系其奴僮给士兵吃。

张巡下令，将城中的老弱妇孺都给抓起来，当成军粮煮了吃掉。以至于城中好几万老弱妇孺被活生生吃掉了。最后城破时，城内只剩下400多人。大约有三万多人被吃。

城破，张巡英勇不屈，被杀。

唐肃宗立即给战亡的张巡追封大都督、邓国公的爵位，得到国公之位，张巡的身后地位可以说是非常之高了。

在古代，张巡被视为千古名臣，是道德教化的榜样。唐宣宗大中二年（848年），张巡绘像于凌烟阁。至清代时，得以从祀历代帝王庙。

大清国庞大疆域的建立，正如秦、汉、元、明的建国一样，同样人口大灭绝的过程。明末清初的这段历史，被称为「满清大屠杀」。

满蒙人口稀少，总数不过数万，最终导致上亿人死亡的大屠杀的主要凶手，当然不是满蒙士兵，而是投降的百万明代官兵，以及不断参加清兵的原本的明朝百姓。他们摇身一变，就变成清兵。也有一些不愿投降的士兵，比如李定国、郑成功，依然打着南明的旗号，抵抗大清。

顺治壬辰年（1654年），南明的李定国，打到广州新会。李定国原来准备和郑成功在广州会师，结果郑成功再三犹豫，迟迟不肯发兵。李定国只好独自攻打新会。

新会守军负隅顽强，围城8个多月，不能破城。城中粮食短缺，守军就开始吃城中的居民。吃人的方式是挨家挨户动员市民，要求他们每户人家「为国牺牲」，至少贡献一个人当军粮。

清军向百姓宣传，如果新会失守，朝廷就会派兵屠城，百姓都是心思单纯之人，所以一门心思坚定守城。

大多数人甚至是自愿被吃，总比大家灭绝好。

在李定国大军到来之前，有一队一百多人的村民想进城避难。新会县令不让他们进城。守军的将领却坚决放他们进城。

县令很不高兴，说是即使他们不是奸细，围城之后野要浪费粮食。守军将领说：他们不会浪费粮食，反而能顶10天的粮食。

乡人求入者数百，县令欲勿许，守者曰：此事急时十日粮也。

八个月后，城解围了，新会城被吃了一万多人。

某年的寒食节，这个守城的将领走在路上，有几个人跑过来围着他磕头。他很纳闷。跪拜的人就说：寒食节要给亲人上坟，小人的亲人被大人给吃了，没有坟可以祭拜，所以我们就对着您祭拜。

新会围城，郑成功没有参与。但是顺治三年围城漳州的事，是郑成功的战功。

漳州的清兵没有像新会那样要求挨家挨户「奉献」一个人当军粮。他们挨家挨户搜刮粮食，作为军粮。

八月，漳州被围已近半年，城中粮食极为紧缺,守军继续挨家挨户搜括民间粮食。

一碗稀粥索价白银四两。八、九两月每石米价贵至五百五十两,接着完全断粜。居民以老鼠、麻雀、树根、草根、树叶、水萍、纸张和皮革等物为食,饿死者不计其数，最后开始「人吃人」。

民相食、父子相食，人肉价格奇贵。

《小腆紀年.卷第十八》记载：『有士人素慷慨，率妻子一恸而绝。邻舍儿窃煮食之，见肠中累累皆故纸，字画隐然可辨；邻舍儿亦废箸而绝』——邻居偷尸体煮着吃，结果在尸体肠中发现未消化的字画纸张，偷尸体的邻居实在吃不下去结果也死了。

有公婆俩打算把媳妇吃了，这个媳妇逃回自己家，却被自己家父母吃了。

《台湾外纪》：独一家舂米粉成块，抹以泥；更深呼食之，得不死——这一事例是一家人以泥土混合磨碎的米粉当做干粮，勉强活了下来。

更有女人担心被吃，率先联合起来杀男人吃。

漳州城据说死了73万。史学家认为或有夸张。只是真实数据已经无法考察。

兴，百姓苦。亡，百姓苦。苦到极致，大概就是成为两脚羊的年代。

历史是人写的。故事更是人说的。

子虚乌有的残暴故事，会被安放在羯人、鲜卑人头上。毕竟羯人已经几乎被石闵杀光。鲜卑也已经灭国。

吃光睢阳百姓的张巡因为对抗安史之乱叛军，功绩显赫，成为千古忠臣。

睢阳百姓被吃之苦，后人不怪张巡，却怪安禄山史思明。

如果当年大燕国灭了唐朝，史书给张巡应该是另一种评价，历史也会以「安史之燕」代替「赵宋」。

李定国、郑成功等人，围城造成百姓死亡，今日的人们却经常把灾难归结于清兵之恶。而不是责怪李定国、郑成功阻碍大清国的统一大业。

其实无论守城之清兵，还是围城的南明兵，被吃的百姓，大家主要都是汉人。

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